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关于婚姻法及民法关系再思考 　　摘 要：随着《民法通则》的颁布，标志着我国的婚姻法正在向民法逐渐进行过渡。婚姻关系从本质来说是一种私人关系，不管从婚姻法或是从民法的角度分析，都充分反映出婚姻法和民法之间的包含关系。长期以来，婚姻法向民法回归都仅仅停留于形式之上，因而严重制约了婚姻法的纵向发展，也阻碍了司法体系的完整性发展。因此，本文针对婚姻法与民法之间的关系进行了分析，对民法以及婚姻法的探索具有非常重要的意义 关键词：婚姻法；民法；关系 中图分类号：D923 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）02-0137-02 在2011年7月我国最高人民法院在第1525次会议审议中通过了《最高人民法院关于适用若干问题的解释（三）》。因在这部司法中对涉及夫妻双方共有财产以及个人财产的认定依据是按照物权法中的有关原则来进行制定的，针对婚姻法研究的有关学者认为这是一种有“越法”嫌疑的法律规定，并指出对于调整一般关系的物权法不应用来衡量具有特殊关系的婚姻家庭，这一关系应该由专门的婚姻法来进行调整和制定，由此而引发出了人们对于婚姻法与民法关系的再思考 一、婚姻法和民法关系的发展历史 （一）婚姻法归属于民法 在经过了义和团运动以及庚子之乱运动之后，清政府被迫在1901年的时候开始对法律进行修订，并在1911年时完成了对《大清民律草案》的有关起草工作。其中《大清民律草案》是借鉴了日本民法典中的“五编制”体制中的内容，具体包括了对物权、继承、债券、总则以及亲属五个方面的内容，从而开启了我国将亲属法纳入民法之中的传统。但是在当时，这一法规还未进行公布，清政府就宣告了灭亡。在成立民国政府之后，国家有关领导人就着手制定了民法的有关法律条文，并于1925年5月-1930年12月公布了《“中华民国”民法》中的关于以上五个方面的内容，并延续了在《大清民律草案》中将亲属法纳入民法中的这一传统。直到1949年国民党在内战失败后，退至台湾，在此过程中《“中华民国”民法》在我国大陆地区使用了将近20年的时间 （二）婚姻法从民法中独立出来 我国于1949年时，成立了中华人民共和国政府，并废除了在国民政府期间颁布的有关“伪法统”以及“六法全书”的内容，并在建立立法体系的过程中树立了向苏联学习的模式。针对婚姻法以及民法之间的关系进行分析，苏联模式主要强调的是婚姻法具有的独立性，主张将婚姻法从民法中独立出去，并制定出适用于婚姻关系的独立性法律。在沿袭了苏联的法律模式后，我国在1950年制定了《中华人民共和国婚姻法》，并在1986年颁布实施了《民法通则》，致使我国的婚姻法独立于民法存在了近36年的时间 （三）婚姻法重新回归于民法 我国于1986年颁布实施了《民法通则》之后，由此也是我国婚姻法重新回归于民法的重要标志。在《民法通则》中，不仅在其中对传统的亲属法中监护的制度进行了明确的规定，同时还分别利用其中的三个条款对婚姻法中的自主权以及在婚姻法中的基本问题在原则方面进行了规定。在颁布实施《民法通则》之后，同时也向社会正式宣告了婚姻法已回归于民法，并且明确了婚姻法在立法时应属于广大民事法律的重要部分 二、婚姻法和民法关系发展历史的简要分析 尽管我国已经正式宣告了婚姻法已回归于民法，但是仍然有一部分马克思主义的经典作家认为我国应当继续沿用苏联体制下婚姻法独立于民法的模式。这种观点认为，“在上个世纪初期，苏联在创立社会主义国家法典的过程中，立法者依据的马克思主义的主要理论，并充分地认识到了婚姻家庭以及一般人身财产之间具有的本质性差异，并经过不同的原则以及制度进行调整后制定的。婚姻法典的诞生以及婚姻独立部门的形成标志着人民认识水平的提升，同时也是婚姻法在历史发展过程中的巨大进步。”因这种观念在我国的婚姻法研究界中具有非常重要的影响力，因而有必要对这一理念的来源进行深入的分析和研究 在《共产党宣言》一书中认为：“资产阶级撕破了笼罩在家庭关系之上的温情脉脉的面纱，并将这种关系变为单纯的金钱关系。”依据在这一著作中的有关理论，苏维埃政权在1917年12月公布了《关于解除婚姻关系》以及《关于民事婚姻、子女及户籍登记》的两项法令，其也标志着苏维埃家庭立法权的开始。在1918年颁布实施的《苏俄婚姻、家庭及监护法典》，这是一部苏维埃法典，并且曾有人提议将这一家庭法和民法结合在一起，并在民法中添加“家庭法”，但是，遗憾的是这一提议并未通过，在最终颁布的《苏俄法典》中并没有将这一章添加进去，致使婚姻法成?槎懒⒂诿穹ǖ囊恢执嬖凇? 三、婚姻法回归于民法的原因分析 或许有人会存在这样的疑问：婚姻法向民法回归是民法常识的基本，并且已经达成了基本的学术共识，那么论证婚姻法回归于民法是否具有特定的必要呢？在笔者看来，这一