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浅谈唐代舞蹈鼎盛之源 　　摘要:唐代是历史上最灿烂的一个篇章,拥有开阔的疆土和南北众多融会贯通的民族,对于异国的音乐、舞蹈无所顾忌的引进、吸收和发扬,可为空前绝后。是什么让唐代舞蹈最终站在了中国古典舞蹈都无法达到的高度呢?唐代舞蹈又较古代舞蹈有着什么进步呢?让我们一起来回顾唐代的历史体验唐代舞蹈的多彩,探索唐代舞蹈的鼎盛之根源。 　　关键词:唐代舞蹈;社会繁荣;民族交融;诗词歌赋 　　 　　在公元618年―907年,中国的大陆上出现了一个令当时很多西方国家都为之向往,望尘莫及的强盛帝国――大唐。自李渊建唐,立都长安以来,便以强大的军事力量征服了广大的疆土,其鼎盛时期的公元7世纪时,中亚的沙漠地带也受其支配,至唐总章元年灭高丽后,唐的版图臻于极盛。大唐在开疆拓土的同时以开放的思想、轻松的政治手法来促进南北各民族经济、文化的交融。正因这种大气、通达的政治态度和大唐人民无所畏惧的接纳、吸取所致,南北各民族,以及因“丝绸之路”而引入中原的异国文化相互积极地融合终于共同造成一种统一的和谐的思想文化局面。 　　一、唐代舞蹈发展的历史背景 　　历史上的魏晋南北朝时期政治动荡不安,导致中原地区与周边很多少数民族产生了政权上的相互更迭,并形成民族之间的冲突、对峙及相互融合的情况。经过长时间的战乱,在公元581年隋文帝杨坚兵伐北周将其剿灭并建立隋朝,中国形成了短暂的统一局面。公元618年李渊灭隋建立唐朝,在政治上沿用了隋王朝的重要制度――三省六部制和科举等制度。并且以开放的对外政策和广纳百川的作风实现了多民族文化、经济取长补短并和睦相处。在当时大唐是属于世界性的先进国家,在农耕、织造、科学发明上的成就也都遥遥领先于东西方各国。在各国都争相朝拜、效仿和外来文化、信息流入的同时,唐代也将带有自己特色的文化、思想理念传播到东西方很多地区,日本、韩国曾派送大量的‘遣唐使’,‘留学僧’来到大唐对农业、军事、文化思想进行学习。并将舞蹈这种人类最初也是最直观的艺术表现形式传入国中《春莺转》《兰陵王》等舞蹈传就是那时被日本韩国的人民所学会,之后加以更改流传至今的。自海上、陆上两条丝绸之路的开通以来唐代文明也对西方国家产生了深远流长的影响,直到现在我国在外的华人都被称为‘唐人’,其集中聚集贸易的地点称为‘唐人街’。 　　二、唐代舞蹈的艺术起源与分类 　　唐代政治思想上的宽松使得舞蹈不仅仅作为王公贵族的专享品,而成为社会各个阶层生活中的一种最普遍的娱乐方法。在宴会中表演歌舞也就成了一种不可缺少的活动,这种歌舞可以代表语言来相互沟通交流、抒发自己的内心情感。由于这类歌舞可以容易的被人们所接受,所以唐代的统治者就将‘部伎’乐舞作为了宴会上所使用的歌舞的规格。在这一背景下的‘部伎’乐舞这种将不同民族、不同风格内容的乐舞组合成一系列的乐舞形式就尤为重要。 　　隋朝统一中国后按照历代皇帝‘功成作乐’常规就制定了‘七部乐’,后又增加至‘九部乐’。唐取代隋之后,继承了其乐舞制度并在‘九部伎’的基础上废《礼毕》曾《燕乐》成为唐代的‘九部伎’。后又加入《高昌乐》完备了唐代的‘十部伎’。在杜佑《通典》中记载到‘凡大燕会,则设十部之伎于庭,以备中外。一曰燕乐伎,二日清乐伎,三日西凉伎,四日天竺伎,五日高丽伎,六日龟兹伎,七日安国伎,八日疏勒伎,九日康国伎,十日高昌伎。’这些乐舞之中有歌颂统治者武功文德、丰功伟业的有祝福大唐兴盛的还有源自民间,用来表现民间生活美满的。除了《燕乐》和《清乐》之外,其他乐舞都是用其国名、地名来命名的民族乐舞,隋唐时期由于民族之间的交融,所以当时的汉族是以汉族为父系,以鲜卑为母系的‘新汉族’。 《旧唐书》又载:“后魏有曹婆罗门,受龟兹琵琶于商人,世传其业,至孙妙达,尤为北齐高洋所重,常自击胡鼓以和之,周武帝娉虏女为后,西域诸国来媵,于是龟兹、疏勒、安国、康国之乐,大聚长安,胡儿令羯人白智通教习,颇杂以新声’。在突出其民族色彩的同时昭示了大唐注重与各民族交流和重视各民族的地位。 　　唐朝的疆域日益开阔的带来的不只是民族和人口更多,资源更广泛的收益,也带来了边境的摩擦、争夺、侵犯等问题。 为了要巩固王权、收服边境国家与外来民族人民、歌颂王者的功绩,于是统治者在《燕乐》的基础上又组成了按照唐代宫廷乐舞的体制和规模划分出‘立部伎’和‘坐部伎’。 　　‘立部伎’是规模比较大人员众多、立奏与堂下的乐舞。根据《旧唐书?音乐志》的记载属于‘立部伎’的有《安乐》《太平乐》《破阵乐》《庆善乐》《大定乐》《上元乐》《圣寿乐》《光圣乐》。气势磅礴的‘立部伎’以其阵容和压倒性的气势凸显着王权的集中,令人不自觉的臣服、膜拜。 　　‘坐部伎’则是人员较少、坐奏与堂下的乐舞,以《燕乐》《长寿乐》《天授乐》《鸟歌万岁乐》《龙池乐》和《破阵乐》组成。诗中描述到:‘立部伎,鼓