《仁慈》的召唤结构探析.docVIP

《仁慈》的召唤结构探析 　　摘 要: 托尼?莫里森的巨作《仁慈》无疑是一部匠心独运的小说,形象地展现了北美殖民地初期奴隶制下黑人、印第安土著及白人契约劳工的生存状态,深刻地揭示了不同肤色的人种在奴隶制下所遭受的身体和精神的双重奴役。作者采用了多层次多视角的叙事手法,在文本中留下无尽意犹未尽的空白,激发读者进行能动性的联想,召唤读者展开创造性的“填补”。本文从接受美学的角度,对小说文本的召唤性进行分析和探究,展示其独特且悠长的审美价值。 　　关键词: 《仁慈》 召唤结构 空白 审美价值 　　 　　接受美学是二十世纪六十年代中期创立的,其超越了传统的文学理论研究范畴,将文学研究的重心延展到文学接受的领域,突出读者在文学阅读活动中的创造性能动作用。接受美学创立者之一沃尔夫?冈伊瑟尔在《文本的召唤结构》中提出了文本的“召唤结构”一说,指出文学作品本身是一种具有审美价值的表现性语言,且包含了许多的“不确定性”和“空白”。正是文学作品中的“不确定性”和“空白”“构成了唤起读者填补空白、连接空缺、建立新视界的本文结构”①P75。“不确定性”和“空白”构成了文学作品文本的基本结构,也就是伊瑟尔所提出的“召唤结构”。文本的召唤结构是“一种召唤读者阅读的结构机制”②P294,是一种开放性的结构,它召唤读者去思索、去想象、去创造,引导读者在阅读的过程中进行创造性的“填补”和“联结”。伊瑟尔认为,文学作品具有两极――艺术极和审美极,艺术极即是作者创造出来的文本,审美极则是读者对文本的创造性实现。“文学作品既不单纯等同于作者艺术创造的成果‘本文’,又不单纯等同于读者的审美实现,而是界于这两级之间,是本文与读者‘两者之间交互作用的结果’”③P151,因此一部好的文学作品应该具有强有力的召唤结构,在文本中给读者留下思考的余地和想象的空间,并为读者提供理解和阐释的自由空间,召唤读者进行能动的、创造性的阅读。 　　作为迄今为止唯一一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家,托尼?莫里森被公认为当今世界最杰出的小说家之一,并对当今文学界产生了深远的影响。《仁慈》是莫里森的最新力作,是她发表于2008年11月的第九部小说。本文试图从叙事策略的巧妙设计,以及意象语境的深刻描绘两方面探析《仁慈》文本中不同层面的召唤性和它独特的审美价值。 　　一、叙事策略的召唤性 　　叙事视角是文学作品叙事策略的关键,文学作品的文本一定要建立一定的透视角度,把故事中的背景、人物、事件等栩栩如生地呈现在读者面前。整部小说以一个非裔美国小女奴佛罗伦斯的视角剖析了十七世纪奴隶制下的北美大陆。按部就班的传统叙事模式或能向读者提供一个井然有序的清晰画面,但莫里森采用了第一人称和第三人称的视角来展开叙事,扩大了故事发展的空间。 　　小说共十二章,第一章以小女孩佛罗伦斯第一人称的叙述拉开了故事的序幕,她在七八岁的时候在母亲的恳求之下被白人农场主雅各布?瓦克领回了庄园,这个场景成为佛罗伦斯无法泯灭的痛楚,时时出现在她的梦中,之后的第三、五、七、九、十一章都是以“我”稚嫩的视角去观察和诉说“我”在这片土地上所经历和感悟到的一切,并在追忆的过程中开始了自我启蒙的漫漫长路。第二、四、六、八、十章以第三人称叙述的方式分别讲述了农场主雅各布?瓦克(Jacob Vaark)、印第安土著居民莉娜(Lina)、“邮购新娘”瑞贝卡(Rebekka)、在沉船事故中幸存的“混血”娑罗(Sorrow)、白人契约劳工斯各力(Scully)和威尔德(Willard)各自的生存状态和命运。最后一章又以第一人称“我”的自白出现,这次不再是小女孩佛罗伦斯,而是央求瓦克领走佛罗伦斯的那位母亲,至此读者也最终领悟到小说“仁慈”的真实内涵:母亲希望“像鹰”一样保护自己的女儿,而在她眼中请求瓦克带走她的女儿便是充满希望的“仁慈”之举。这样多层次多视角的叙事突破了单一的叙事手法的局限,使得情节显得扑朔迷离,更加深入地透视人物的命运及内心世界,让整个故事更加丰满地呈现在读者面前。 　　《仁慈》独特的叙事策略不仅仅体现在多视角的安排上,还体现在叙述事件的顺序安排上。《仁慈》并没有依循现实的时间逻辑顺序来构造小说。莫里森没有采用平铺直叙的传统叙事手法,以倒叙的方式引导读者走进往事的回忆当中,然后又采用了以多个人物的命运形成平行的叙述方式,让瓦克、莉娜、瑞贝卡、娑罗等人平行地进行述说,来在读者面前展现各个人物真实的生活空间与心理状态。这样的叙事就给文本构建了一种时间逻辑上的断层,这种突如其来的间断“造成了情节上的中断或‘空白’,但这种‘空白’恰恰是‘一种寻求确实的连接的无言邀请’”④P71,直到小说结尾,整个故事才以它完整的面貌显示在读者的眼前:原来在奴隶制下不同人种遭受着怎样的奴役,在自由缺失的土地上,在精神和肉体的双重压迫下,“仁慈”的