《史记》女性形象描写手法综述.docVIP

《史记》女性形象描写手法综述 　　摘 要: 《史记》描写了不同阶级、阶层的众多女性形象,她们风姿有别,其中多数处于中下层地位。《史记》善于通过语言、表情以及行为和心理活动等来刻画女性形象,让她们妍媸毕现。 　　关键词: 《史记》 女性形象 描写手法 　　 　　司马迁不仅具有“良史之才”[1],而且在文学上也具有“博雅弘辩之才”[2],这使得他能够很好的协调历史著作的写作要求科学性、严肃性与文学作品塑造人物之间的矛盾,创造性地将史学创作与文学创作融为一体,写出了一系列栩栩如生、形象鲜明的人物,读来脍炙人口,回味无穷。司马迁在《史记》中能够把各类人物写得如此生动、见心见性,得力于他注意调动多种多样的艺术手法来描写人物,使人物无论高下,都妍媸毕现。他笔下的女性人物形象也是如此。 　　一、善于用女性自己的语言、表情来描写女性形象 　　语言最能因人而异,表现出多姿多彩的风格。在《史记》中,描写女性的最大特点就是用女性自己的语言、表情来刻画女性形象。《史记》中凡是给人们留下深刻印象的女性,无一例外地不与她们的语言、表情有着密切的关系。司马迁本着实录的精神,在写这些女性的时候,基本上没有添加评论性的文字,而是抓住每个女性的不同身份、不同性格,使用符合她们身份、性格的语言、表情,或通过人物之间的对话,或通过人物直接的口述,将女性形象惟妙惟肖的再现了出来。比如写介子推母,就是抓住当年晋文公重耳赏赐从亡者却漏赏了介子推,通过介子推和他母亲的一段对话来刻画介子推母的形象的。介子推和母亲有一段对白: 　　推曰:“献公子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之;天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而谁?天实开之,二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎?下冒其罪,上赏其奸,上下相蒙,难与处矣!”其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤而效之,罪有甚焉。且出怨言,不食其禄。”母曰:“亦使知之,若何?”对曰:“言,身之文也;身欲隐,安用文之?文之,是求显也。”其母曰:“能如此乎?与女偕隐。”至死不复见。 　　这样,介子推母深明大义、愿与子偕隐的形象便通过对话而展示出来了。赵括母更是大公无私、明辨是非的典型。在国难当头之际,当赵王要起用赵括为将时,赵括母深知括无能,未有将才,曾上书于王: 　　(括母)曰:“括不可使将。”王曰:“何以?”对曰:“始妾事其父,时为将,身所奉饭饮而进食者以十数,所友者以百数,大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫,受命之日,不问家事。今括一旦为将,东向而朝,军吏无敢仰视之者,王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父?父子异心,愿王勿遣。” 　　史迁未加任何评论,赵括母大公无私的形象便通过与赵王的对话而跃然纸上,并传诵于世。 　　可见,人物的语言最能因人而已,显示出多姿多彩的风格。司马迁通过描摹人物声色口吻,使语言个性化和口语化,符合每位女性的性格特征,读来如闻其声,如见其人 　　二、善于通过女性人物的行为、动作来刻画女性形象 　　司马迁让一个个女性粉墨登场,没有刻意以第三者的口吻多加叙述,而是善于让这些女性通过自己的行为、动作来刻画她们自己的形象。当年高祖刘邦生前对宠姬戚夫人和她的儿子赵王如意倍加宠爱,几乎欲废太子(吕后之子)而立赵王如意为太子,因而吕后便怀恨在心。刘邦死后,吕后便使出最残无人道的手段对待她们,她先让人鸩杀赵王如意,接着“断戚夫人手足,去眼,??耳,饮喑药,使居厕中,名曰‘人彘’。居数日,乃召孝惠帝观人彘。”这些令人发指的行为就是通过以上一连串动作来展示的,暴露了吕后专横、残忍、毒辣的形象,难怪连她自己的儿子孝惠帝也说这件事“非人所为”。 　　《晋世家》说:晋献公十九年,献公私谓骊姬说欲废太子,以骊姬子代之。骊姬听后,先假装哭泣,不让献公这样做,紧接着她又“阴令人谮恶太子,而欲立其子”。晋献公二十一年,她为了陷害太子,阴使人置毒药于胙中。献公欲食之,她故意阻止,并“祭地,地坟;与犬,犬死;与小臣,小臣死”。于是她泣谮太子于献公,说此全是太子所为,从而赶走了太子,实现了自己的目的。通过上面一连串行为、动作的描写,骊姬阴险、毒辣、口蜜腹剑的形象也就展现出来了。 　　三、善于运用对比的手法刻画女性形象 　　《史记》中对比手法运用得非常广泛。“如果把《史记》看作一个整体,则我们又会进一步看到:司马迁常常采取对照的手法写人物,不独在一篇人物传记内是如此,在《史记》全书中也有这种情况。”[3]对于女性,司马迁善于抓住女性前后态度的变化,形成对比,来刻画女性形象。当年苏秦“出游数岁,大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之,曰:‘周人之俗,治产业,力工商,逐十二以为务。今子释本而事口舌,困,不亦宜乎!’”当苏秦“为从约长,并相六国”,“北报赵王,乃行过洛阳……”时,此