《家》和《围城》知识分子生活状态之比较.docVIP

《家》和《围城》知识分子生活状态之比较 　　摘要：《家》和《围城》都是描写年轻一代知识分子在动荡的大时代背景下生活状态的经典文学作品，《家》中生存的知识分子们在痛苦中也孕育着希望，并且为着这新的希望作出了努力，《围城》中的方鸿渐等人苦闷而卑怯地生存着。却挣扎不开生活的泥潭。古往今来的众多文学著作，所透露出来的知识分子的生存状态都有所异同，而对于现实生活，文学作品中的知识分子也投射进了自己的身影。 　　关键词：生存状态　时代背景　思想浪潮　痛苦和悲剧 　　 　　古往今来每个时代的知识分子，总是为时代所痛苦着的。不同时代的文学作品中，总反映了知识分子这些或许相似或许也相区别的形形色色的痛苦。作为描写年轻一代知识分子在动荡的大时代背景下人生经历以及生活状态的经典篇章，《家》和《围城》用同样细腻敏感的笔触描绘出了年轻一代知识分子的人生百昧，爱情，亲情，理想，都是生命中缺一不可的体验。然而细细阅读两篇作品，自可体味出这两部作品中两类人相似却又有所不同的生活状态。他们同样都是痛苦于时代，挣扎于生活的泥淖，然而有些努力奋斗认真生活，有些却痛苦也沉沦着，惧怕着改变，终为生活的巨浪吞噬。时代的激荡固然是形成这些区别的重要原因，但在现实生活中，我们依然可以看到他们共同存在的影子。 　　 　　一、觉新派和鸿渐派比较论述 　　 　　有人说高觉新这个人物是巴金发现并塑造的一个独特的人物形象，因为他是个新旧参半的社会变革期的典型人物。而他的弟弟高觉慧则和他相反，在五四时期思想浪潮激荡的时代背景下，高觉慧也许可以说是追求进步和改革的年轻知识分子的代表。他们接受了新思潮的洗礼，有着迫切的改造旧社会和落后制度的愿望和要求，思想进步。并从自身开始努力褪去旧社会的印记和习性，面对社会的变更。不是努力适应，而是想要参与进去。从觉新觉慧这看似完全不同的高公馆的两位少爷身上，我们可以看出他们那一类知识分子的生存状态，即在时代和家族的背景里挣扎着想要获得自我生活的一类知识分子。高家是处于思想浪潮激荡时代的高家，觉慧在高家令人窒息的氛围中不住追寻自己想要的理想生活，并最终实现了这个愿望，觉新即使为家族的重担所压抑，也没有完全放弃对好的生活的念想和追求，即使有家族为大的前提，他也在为更好的生活而付出努力。 　　正如每个时代的知识分子所有的共性一样，方鸿渐也是痛苦于时代的知识分子之一。他或许可以说是个接受过新式思想教育的年轻一代知识分子，虽然他本身并没有多少真才实学。方鸿渐这一类的年轻一代，是在社会动荡中完全迷失的一代，他不知道自己想要什么。因此也不知道什么才是自己应该做的，他们只是被命运的洪流推动着前进。当他们在迷茫中偶尔清醒的时候，会为自己的一事无成压抑痛苦无奈和卑怯，但却又无法为改变现状作出努力。方鸿渐婚姻的悲剧也是他人生的悲剧。命运的选择就是他的选择，别人的选择就是他的选择。最终只是在痛苦和自悲自怜中丢失了寻找生活的真谛。鸿渐这一派的知识分子，或者春风得意或者人生失意，都少不得他们自身性格的原因，他们在自己的小世界里或悲或喜大悲大喜，动荡的时代于他们来讲只不过是掉落身上的一粒灰尘，原与他们也没有多大关系，他们是在以自己为圆心划出来的那一个圈子里浑浑噩噩跌跌撞撞走完人生的一类知识分子。 　　正如前文所说，每个时代的知识分子的共同点便是为时代所痛苦，觉新派和鸿渐派的共同点也正是这一点。无论这份痛苦是沉闷的痛还是尖锐的刺痛，或者这份疼痛的程度是深是浅，他们都无疑是痛苦着的。一个是五四新文化运动的时代背景，一个处于抗日战争一触即发的动荡年代，无论前途是有希望还是一片迷茫，首先他们都是压抑而痛苦着的。觉新家族责任的痛苦。爱情的痛苦，爱人离去的痛苦，不为亲人所理解的痛苦，一直压抑着他敏感的心。但党新又是个有担当的顶天立地的真男人。当三弟怒斥大哥无能的时候，瑞珏挺身而出说：“他不是这样的”，是因为她理解自己丈夫的担当和痛苦。作为这个家族的新一代掌管者，他作出了许多令人难以理解的选择，而正是这些选择确是他深思熟虑的结果，这恰恰增强了这个人物身上的悲剧意味。他的爱他的希望他的选择全部都被旧的社会所压抑着，所以他更加痛苦。和觉新相比，觉慧的痛苦明显单纯许多。办新报被限制外出，他只是为家庭的愚昧和不为人理解而痛苦，鸣凤因为对他的爱的坚持而自杀，他只是为鸣凤的死亡而痛苦，他同情自己大哥和梅表姐的爱情悲剧，同时更是为旧的制度的死而不僵而痛苦。他的痛苦全部源自于他的新的希望和理想，他想要脱离却迟迟无法实现的实际。他不用考虑责任和承担，他有着足够的追寻理想的资本。 　　和觉新一样，鸿渐也是痛苦的。但鸿渐的痛苦或许更多源自于他的性格自身。社会的动荡和变革实际并没有对他的生活产生太大的作用，他有外出留洋的机会，因而他得以接触到了西方先进思想，他在上海和三间大学的工作也都是顺水推舟地