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事业的强者,爱情的逃兵 　　摘要：张欣在小说中塑造了身体有疾病或残缺的女知识分子的形象，她们都是曾受过高等教育的知识分子，因病痛、事故等原因，面对死亡或受疾病、伤残折磨。她们勇敢面对生活，但在爱情面前却退缩了。女性因身体残缺而在爱情表现出来谦让到底是崇高还是一种女性的悲哀，在本文中试图探讨这些女性的婚姻家庭观和道德观。 　　关键词：道德；知识女性；张欣 　　中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0036-01 　　 　　家庭不幸、病魔入侵、多角恋爱和永恒友情是张欣小说情节最为显著的四大模式。家庭不幸和病魔入侵往往是造成多角恋爱和永恒友情较为直接的原因。 　　 　　一、张欣小说中的“病态女性” 　　（一）刘玉凤――“你的幸福是我的解脱” 　　刘玉凤是张欣前期作品中的人物，她相信自己因身体的残缺无法给毅凡幸福，甚至不惜恳求别的女人给自己的丈夫一点爱。玉凤一直认为是自己拖累了毅凡，只有他得到了真正的幸福，自己才感到幸福。虽然毅凡对她不离不弃，但她的心中却永远充满自责。玉凤因自身残缺无法履行妻子的义务而愧对丈夫，不惜主动为毅凡找对象，这种爱是伟大的，道德观束缚了她对爱情的追求。她对事业、生活，是个充满希望、自信和积极的女性，但对爱情，她认为自己无能为力。 　　（二）赵亚超――“爱你所以离开你” 　　《真纯依旧》中的赵亚超是为著名的剧作家，在社会中稍有名气。她承受着病痛与婚变的双重压力，依然睿智、勇敢地在选美比赛中担任评委，对于前夫于达的女友――参赛者崔菁菁也给予了真诚的理解和无私的帮助。当于达知道亚超的病情和以前的误会后，不顾一切去找亚超要求复婚，亚超拒绝复婚是因自己的病情，她不能给于达一个完整的家庭。为了于达的幸福她是不会复婚的，况且现在于达身边还有一个菁菁，一个能给予他幸福和完整家庭的人。菁菁对于达的爱情又是那么地强烈和真诚，亚超不愿做两人的障碍，所以选择了离开。 　　（三）林默兰――“爱你但无能为力” 　　《城市爱情》中的林默兰青春、纯洁，她发现自己患了再生障碍性贫血，在绝症的折磨中又接到男友为生计而变情的绝交信。在冷平的悉心照料下，两人都萌生了爱意。默兰因知道自己生命即将结束，放弃了冷平。默兰的信念是：“爱不是靠契约维系，也不是靠高尚的取舍达到，而是一种生命的交融，一种绝不能失去对方的信念。”她坚守着她的爱情道德。 　　 （四）严沁婷、鲍雪――“事业的强者，爱情的逃兵” 　　《泪珠儿》中的严沁婷和鲍雪是张欣笔下“病态女性”的典型。鲍雪一直为丈夫的婚外恋默默容忍，最终患上了精神病；沁婷因曾被强暴而生下严安，自此不敢再追求真正的幸福，命运也不断和她开玩笑。她在商界是女强人，但在爱情面前上永远背负这红字。 　　二、从中国历史、传统思想和女性社会地位等分析“病态女性”的思想基础 　　自母权社会向父权社会转变开始，女性的社会地位就逐渐下降。男尊女卑在中国的历史中经历了很长的时期，自商朝后期起，一夫一妻多妾制度是中国多个朝代的夫妻制度，自周礼发展到要求女性“三从四德”，男女在婚姻地位上长期不平等，汉代后，夫妻关系的不平等最集中的体现在主要由丈夫独断专行的“出妻”制上。妻子如果犯了不孝、无子、淫乱、嫉妒、多言、恶疾、盗窃中的任何一项，丈夫就有权将她休弃。即使到了现当代，我国的知识女性仍受着传统婚姻家庭观念、道德思想的影响，维持一种以男为尊，女性相夫教子的思想。现代经济社会，男女关系多表现为赤裸裸的金钱物质关系，对象选择比较多，即使中国现在实行一夫一妻制，包二奶、婚外情、不断结婚离婚的情况时常发生。张欣笔下的女性大多受过教育，善良、独立，因身体的残缺或心理阴影，失去了爱的信心和能力，在爱情面前自卑、自怜、舍身成仁，将注意力和能力都放在工作上，在事业中追求独立、自强。 　　 三、从心理学的角度分析“病态女性”的心理 　　张欣小说中的“病态女性”在事业和爱情之间体现出两种不同的心理。只有事业能带给他们心理的满足，而爱情只能带给他们自卑。事业不因他们的残缺而受影响，但婚姻和爱情却触痛她们心理最不想面对的事实和心中的最痛。爱情心理学研究发观，对方的外在形象、内涵价值、社会条件，以及自身的需要、兴趣、理想、性格、修养等影响着对象的选择。在两性交往中，个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知，外表形象合要求的异性，不仅会使人体验到生理上的快感，而且让人享受到精神上的愉悦。 　　加拿大社会学家John Alan Lee将爱情分成六种形态∶ 情欲之爱、游戏之爱、友谊之爱、依附之爱、现实之爱及利他之爱。这些“病态女性”属于利他之爱者，即带着一种牺牲、奉献的精神，不求对方回报。他们受过高等教育，善良、聪明，为了爱人的幸福选择独立、坚强地去面对自己的不