医籍、医名与医理明末李中梓的儒医形象及知识传承.pdfVIP

2014 年 7 月 华中师范大学学报〈人文社会科学版) 第 53 卷第 4 期 10urnal of Huazhong Normal University (Humanities and Social Sciences) 1ul. 2014 Vo l. 53 No.4 医籍、医名与医理:明末李中梓的儒医形象及知识传承 冯玉荣 (华中师范大学历史文化学院，湖北武汉 430079) 摘要 明清两季，儒医鼎盛，但医者之所以获儒医之名，并非由国家进行资格认证，而是基 于职业出身、医术水平、医学著述、社会交往、济世关怀等社会化标准的形象认同。李中梓为明未 名医，幼习举业，由儒入医，深通医理，著述丰硕，自成医派，为儒医之重要典范。在李中梓医名的 养成与传播过程中，所著医籍居于中心位直。其医籍既重医理归纳普及，亦重医案汇集分析。医 籍由新安商人出资，广为刊刻，病者、医者、士林、官府无不看重。医籍既是其专业水准之体现，也 是极具说服力的个人营销，更以兼具儒士风雅，士林交游广阔，儒医之名既知于当世，更垂范后 世。然在医学并未列于主流知识谱系的明清时代，盛名之下，学派渐成，亦彰显在社会化的职业 养成及专业评定体系之下医学传承的市场及知识路径。 关键词 医籍;医名;医理;儒医;李中梓 内在路径①。已有研究中，儒医形成的历史脉络、 儒医之名始于北宋，至明清两代成为从医者 儒医的内涵、儒医的身份认同相关问题受到较多关 之主流中坚，不仅儒医数量远超前代，且在身份认 注，医与士互动频繁，医名亦有赖文人的播扬②，但 同、医典道统、医疗执业、济世关怀等方面体现出鲜 明的职业及群体特征。与近代经由国家来进行专 对儒医通过著述立说、自我构建医名的现象关注不 业资格认证不同，明清儒医之称更多体现的是社 够。明代向儒之风，一定程度影响了社会对医名评 会化的职业形象认同，即医家自况与社会评价。在 判的标准，不仅仅是医学技术的考量，还有重视文 士为四民之首，儒为百业之先的科举社会，读 本考量的倾向。这也是儒医出现以后，医比附儒， 书入仕是为正途。医者以儒相称，既是对其专业 借以抬高身份的一种手段，所以儒医特别强调医籍 水平的认可，也是对其医者心性的尊崇。但儒医两 的撰写与流传。李中梓的典范性在于，其所著医籍 途合一，医术仍为根本。医名的养成与传播背后， 并不只具医学学术的创作意义，医者如何经由医籍 隐含着明清时代医者在市场、知识与社会多重维度 来归纳医理和个人营销，社会如何经由医籍来评 定其专业能力和职业生涯，医界如何经由医籍来传 下的职业生存之道。 明末李中梓可称儒医典范，生于士绅之家，早 播医理和养成人才，更是本文的关注点所在。 年习举业，因熟谙儒学经典，通过研读医学典籍，穷 一、医宗与必读:李中梓的自我撰述 究医理，自学成才。所著医籍，普论医理，广收医 李中梓(1588-1655) .字士材，号念茬，松江华 案。付梓之后，流传甚远，病者、医者、士林、官府， 无不看重，以至不远千里有慕名而求治者。门下子 亭人。曾祖李府，字