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我国大众媒体消费文化的传播 　　摘要：缘起于20世纪西方的消费主义，以惊人的速度影响着我国的新闻媒体和人们的消费观念。消费主义提倡追求无节制的物质享受的消费方式，对我国传统的消费伦理价值造成了巨大的威胁。本文主要以消费文化理论为指导，通过研究湖南卫视节目所传播的消费文化以及它传播的新消费文化观念，同时从伦理道德的角度对这种消费文化理念进行审视。引导消费者走出消费主义的陷阱，提倡积极利用消费文化的有利影响，引导并建设和谐的消费文化氛围。 　　关键词：大众传媒；消费主义；湖南卫视 　　中图分类号：G20文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0248-01 　　 　　一、西方社会消费主义的含义 　　美国学者迈克.费瑟斯通在他的著作《消费文化与 后现代主义》一书中对消费文化明确定义；“消费文化顾名思义，即指消费社会的文化。它基于这样一个假设，即认为大众消费运动伴随着符号生产、日常体验和实践活动的重新组织”。“遵循享乐主义，追组眼前的快感、培养自我表现的生活方式、发展自恋和自私的人格类型，这一切都是消费文化所强调的内容。“消费文化使用的是影像、记号和符号商品，它们体现了梦想、欲望和离奇的幻想；它暗示着，在自恋式地让自我而非他人感到满足时，表现的那份罗曼蒂克式的纯真和情感实现。” 　　二、消费文化与大众媒体相互影响 　　英国学者格雷厄姆?默多克曾经指出:“20世纪50年代后期，随着定量供给体制的解体，一个新的消费时代到来了。值得我们注意的事，这个新的消费体系的形成与商业电视的诞生恰好是同时发生的，人们第一次看到铺天盖地的商业广告。” 　　在现代社会中，大众传播媒体日益倾向于消费主义文化的传播，在此背景下，普通人的衣食住行等节目内容占据着大众媒体的大部分内容，商业化运作模式的驱动促使大众传播媒体的内容向消费主义靠拢，着眼于公众物质消费和精神消费的创造，在传播过程中重视对物的符号意义的强调及其所营造的“消费社会”的氛围。 　　三、湖南卫视呈现的消费文化观念的解析 　　“文化工业在大众传媒和日益精巧的技术效应的协同下，大事张扬戴有虚假光环的总体化整合观念，一方面极力掩盖严重物化的异化社会中主客体间的尖锐矛盾，一方面大批量生产千篇一律的文化产品，来将情感纳入统一的形式，纳入一种巧如包装的意识形态，最终是将个性无条件交出，淹没在平面化的生活方式、时尚化的消费行为，以及肤浅化的审美趣味之中。” 　　（一）湖南卫视的受众以青少年为主要对象 　　湖南卫视的节目大多面对的都是青少年，《快乐大本营》、《8090》《我们约会吧》等节目有很清晰的节目的受众定位，这些节目面对的都是八零九零后的年轻人他们面的诱惑和欲望的时候，往往没有很强的抵制力，喜欢盲目的跟风消费，而湖南卫视的受众定位却正是他们。 　　（二）宣扬品牌消费、奢侈性消费和开放型消费观念 　　在《快乐大本营》的韩国首尔行这期节目中，选择了韩国首尔著名的清潭洞，因为这里“汇集了世界顶尖品牌”和“世界顶尖设计师的最新作品”，是韩国时尚的发源地。节目中，电视画面将大量的国际品牌服装、首饰等展现在观众面前电视画面中对商场中养眼的奢侈品陈列的展示、对清潭洞商场高档购物环境的强调，以及画面提示音中“这里是韩国乃至亚洲明星大腕经常光顾之地”的反复，将奢侈品的身份、地位等的符号和象征意义表现地淋漓尽致。 　　（三）宣扬群体消费和等级消费 　　湖南卫视播出的一系列电偶像剧，如《一起来看流星雨》、《公主小妹》等。他们在电视剧中所住的高档公寓、所穿的名牌服饰以及其它奢侈性的消费行为使观众在观看充满着大量消费元素的偶像剧的过程中，这种消费方式和观念使传统的“禁欲”、“节俭”的消费文化观念消费方式受到压抑和排斥，甚至被颠覆，使这种奢侈性消费、品牌性消费等消费观念逐渐成为流行。 　　四、大众媒体消费主义对现实社会的影响 　　在电视媒体的传播内容中，“生产者与消费者的社会文化林西北端开，生产创造的作为原本意义上的商品文化内涵被淡化，或者说，生产者赋予商品的文化意义一旦进入媒体领域，就被筛选、分化并加以符号化”。 　　通过对对湖南卫视所引导的消费文化观念的分析中我们也看到，我国消费领域中还存在着消费观念不科学、消费行为不健康等问题。在大众媒体商业化浪潮和娱乐化理念的冲击下，大众媒体如何在中西融合、现代与后现代的碰撞中倡导一种既符合中国国情、又紧跟国际潮流的消费文化发展趋势，将是大众媒体面临的一项艰巨而长期的任务。 　　 　　参考文献： 　　[1]陆扬、王毅.大众文化与传媒[M].上海三联书店，2000. 4