探析《活动变人形》中“活动变人形”的象征意味.docVIP

探析《活动变人形》中“活动变人形”的象征意味 　　摘要:“活动变人形”是倪吾诚给孩子们买的一种日本出产的玩具,通过头、上身、下身的不同的排列组合,可以组成无数个不同的人形图案。只不过通过不同的组合方式得到的人形,有时和谐,有时生硬,有时让人觉得可笑、可厌甚至可怕。作为小说的题目,它在小说中被作者赋予了更深层的含义,具有浓厚的象征意味。本文试就这一点进行探讨。 　　关键词:变形;象征;传统;现代;冲突 　　中图分类号:I06 　　文献标识码:A 　　文章编号:1005-5312(2010)08-0016-02 　　 　　《活动变人形》是王蒙创作于上个世纪八十年代的一部长篇小说。小说采用回忆或“回忆中的回忆”这种“盒套式”的结构方式,从倪藻出国访问,寻找父亲的故人史福岗夫妇写起,以一个独特的视角记述了父亲倪吾诚一生的命运遭际,展现了一代知识分子在传统与现代交替,中西文明相互冲突的社会环境中的痛苦心境和悲惨命运。“活动变人形”是倪吾诚给孩子们买的一种日本出产的玩具,通过头、上身、下身的不同的排列组合,可以组成无数个不同的人形图案。只不过通过不同的组合方式得到的人形,有时和谐,有时生硬,有时让人觉得可笑、可厌甚至可怕。作为小说的题目,它在小说中被作者赋予了更深层的含义,具有浓厚的象征意味。作者在小说中写道:每个人可以说都是由三部分组成的:他的心灵、欲望、追求等是他的头;他的知识、本领、资本、成就、行为等是他的身;他的环境、地位等是他的腿。当三者能调和时,人就能活得不错,否则就只有烦恼和痛苦。而对于小说中的几个主要人物来说,这三者都是不协调的,因此他们都是“变形人”。 　　 　　一、倪吾诚的悲剧 　　 　　小说的主人公倪吾诚是一个最典型的“变形人”。他九岁上了洋学堂,受到新思想的熏陶,但这吓坏了他的母亲,为避免他“走上邪路”,母亲教会了他抽鸦片。他因此而大病一场,康复后竟变成了罗圈腿。从外形上看,他的身体是不协调的,然而更严重、更可怕的是他精神上、人格上的“变形”。 　　从欧洲留学归来的倪吾诚对西方“文明”的生活方式恋恋不忘,他热爱向往一切“洋的东西”,即使是鱼肝油、温度计这一类的小物件。他痛恨国内封建的、传统的一切,因为眼前的一切相较于他理想中的生活显得那么格格不入。他渴望从改造自己身边的人开始改造中国社会,但这对于过分崇洋、追求享受、眼高手低的他来说无疑是一个太重的担子。当改变不了时,他便只有抱怨生活,对妻子孩子进行喋喋不休的说教,由此遭来了一家人对他的反感。如他“教导”妻子和女儿走路要抬头挺胸,却被认为这是妓女才有的行为;他要求孩子们喝粥时不要发出声响,孩子们却故意咕咚咕咚地耍起了口技。他对孩子们一切的现代式教育都被认为是“神经病”的做法,也遭到了孩子们的厌恶和嘲笑。作者在小说中写的:“他一生追求光荣,但只给自己和别人带来过耻辱。他一生追求幸福,但只给自己和别人带来过痛苦。他一生追求爱情,但只给自己和别人带来过怨毒”正是对主人公悲剧的、矛盾的一生的最好的总结。 　　倪吾诚的悲剧是由于他自信、有理想却流于空谈、眼高手低造成的。他自认为是“翩翩浊世之佳公子”,“充满活力,热爱生活,向往文明,渴望爱情,追求幸福”,可是他的理想和才能,无不是停留在口头上,从未将之付诸实践过。他连教书都说不清楚自己讲的内容,与人谈话也是没有逻辑、没有中心,让人不知所云。能力的有限和理想的无限将他置于痛苦的深渊。他接触了西方文明,便全盘否定中国的传统文化,而实际上他只不过看到了西方文化中的表面的东西,如美食、如社交,对于其中的精髓他并未体会到。否则他便不会在国家危难之时和几个汉奸来来往往,也不会对于家庭缺乏起码的责任感。 　　倪吾诚的悲剧更是时代和社会造成的,根深蒂固的封建思想对人性依然产生着严重的束缚,沉闷落后的传统文化也麻痹了大众,造成了社会的裹足不前,但这个社会同时又受到现代文明的强力冲击。矛盾的社会也造就了矛盾的社会个体,导致了社会个体的“变形”。因而,倪吾诚在看到“难得糊涂”的横幅时,不可自制地对这种害人的文化进行了暴风骤雨般的控诉和抨击。“好一个难得糊涂!糊里糊涂地生,糊里糊涂地死,糊里糊涂地结婚,糊里糊涂地生子,糊里糊涂地爱,糊里糊涂地恨,糊里糊涂地害人,糊里糊涂地被害……这叫什么人生,什么哲学,什么文化,什么历史!为什么我要这样糊里糊涂地来,糊里糊涂地过,糊里糊涂地走?早知这样糊涂,又何必投生为人,糊里糊涂地走这一遭!”面对这种坚不可摧的封建堡垒和文化体系,倪吾诚想以他一己之力来改变这个社会,无异于以卵击石。他像一条深潭中的鱼,周围都是坚硬的岩石,就连各个击破都不可能。 　　 　　二、扭曲的姜静珍 　　 　　姜静珍本可以成为一个充满诗意的人。她博览群书,连倪藻的《世界名人小传》都会看得津津有味;她会背许多的