主体性原则——论西方马克思主义的哲学世界观.pdfVIP

2007年9月号中旬刊大教寸才 主 体 性 原 则 — 论西方马克思主义的哲学世界观 梁 宇 李培湘 ( 西华师范大学 ，四川 南充 637000 ) 摘 要 : 主体性原则是贯 穿于西方马克思主义哲学 念 和用 实践 的观点 去看待 自然 也就是对事物 、现 实感 世 界 观 的一个 重要 的基 本 原则 ，本 文 从 西 方马克 思 主 觉不能只是从客体 的或直观 的形式去理解 。在接受马 义 的世界本原 问题 ，自然观 、历 史观和认识论等方面 一 克 思 的人化 自然思想 的同时夸 大 了人 的主体性 。他们 一 阐迷它的主体性原则，并作 出简要 的评价 。 有 的认为一切 自然存在物都是主体 的客体 ，是社会活 关键 词 : 西方 马 克 思主 义 主体 性 原则 哲学世 动 的产物 ，是社会历史的结果 。梅劳 ·庞蒂则认为既然 界 观 人化 自然是 以人 的实践为 中介 ，是人 的劳动 的产物 ，那 么 它就 没有 客观 实在 性 和优 先 地位 . 只是从属 于 实践 西 方 马克 思 主 义 的哲学 世 界 观 是 同马克 思 主 义 的 的第二性 的东西。葛兰西认为 自然气人 、客体与主体 、 辩证 唯物 主 义 和 历 史 唯 物 主 义完 全 对 立 的 。造 成这种 物质与精神是实践活动 的要素 ，双方具有对立 的统一 对 立 的根 本 原 因在 于 西方 马 克 思 主 义者对 马克思 主 义 性 ，都统一于实践 ，应 以实践 而不是 以物质作为 唯物主 精神实质 的理解不够 ，比较肤浅 ; 同时没能通过生产方 义理论 的真 正 对 象 和 出发 点 。卢卡 寄 开创 了否 定 自然 式 的矛盾运动来探寻未来社会 的客观基础 ; 尤其是片 辩证法 、批判恩格斯 的先河 ，批判恩格斯把辩证法 的方 面地 强调人 的主体性 ，用抽象的 、虚构 的社会与人性 的 法扩大到 自然界的认识 中。从而使辩证法失去 了革命 对立来取代 实 际 的 、具体 的社会基本矛盾— 生产力 性 。列裴伏尔说 ，对于改变 “客观性 ，，具有构造作用 的人 和生产关系 的矛盾 。西方 马克 思主义 的主体 性原 则贯 类 实践 ，是 马克思主 义 的拱 心 石 ，所 以不应 到 自然 中， 穿于它的哲学世 界观的各个方面 ，如世界本原 问题 ，自 而应到实践 中，到人与 自然 的关系 中去 寻找辩证法 的 然观 、历史观 、认识论等 。 基础 。离开 了实践去研究微粒和波 ，不管怎样解释都会 一 、西方马克思主义哲学的主体性原则 走 向教条主义 。萨特 更是直截 了当地 指 出，承认 自然辩 在世界本原 问题上 ，西方 马 克思主义者或者 根本 证法必然导致 自然 的历史化 (把 自然界看成和社会一 反对把 哲学划分 为唯心 主义和唯物主义 ，或者 自称唯 样 也有作 主体 与客体 的辩证运动 ) 。 物主义者而赋予它 以别 的意义 ，或者公开批驳一切种 在历史观方面 ，大多数西方 马克思主义者都主张 类 的唯物主义 ，或者打着唯物主义 的旗号批驳辩证唯 把人 的意识 、主体性提 到首位 ，认为历史是人 的主体 物 主 义 。西方 马 克 思 主 义者 虽 然 对 世 界 本 原 问题 的观 性 的现实 化 的展开 。他们认 为 ，在这 个 问题上 自己同 点众 多不一 ，但 他们大都 有一个共 同的特 点 : 在世 界本 马克 思 主义 的历史 唯 物 主义 的矛盾对 立 ，是 一 种把 原 问题 L强调人 的主体性 。卢卡奇 、布洛赫也把哲学史