何承天问佛国历术故事的源流及影响.pdfVIP

何承天同佛圆厝钭彳故事的源流及影警 何承天同佛圆唇衍故事的源流及影辔 鄣 裁 江晓原 武德末年，道士李仲卿著(《十具九迷 》，到造 喜著(《颞正输》，贬羝佛教。法琳於寅觐筒造 破斥， 主角是慧最，情箭衙突并不明颗，大醴是介绍 著成 辩正 》，其卷三 十代奉佛上篇》“略隙十代 殊域方俗(“五行土德，色尚黄”剐是中圆式的表 君王三公宰辅通儒博裁敬信佛者”，“晋束海何承 述)，“承天 所厝鞋”，多少有些没有着落。 吕氏春 天”赫然在列，注云“博臂内外师表最公”。①南朝 秋》载云“白民之南，建木之下，日中 影，呼而燕 天文孕家何承天(370-447)本以反佛著稻，怎么舍 馨，盏天地之中也。”(((淮南子》略同)。“日中燕影， 成了“敬信佛者”?“最公”又是何静人也? 呼而 警”曾是中圆古人赋予地中的重要天文、物 所谓“佛圆厝衍故事”(或日“何承天故事”)将 理特征。⑤佛教徒以日中 影 天竺地中，或斡 回答上述同题。通榆佛教史籍，自萧梁花南宋，孩故 封 吕氏春秋》之 有所借鉴。 事至少在十二檀文献出现了十三次。②考辨版本 按日中 影，原是地理绰度虞於北律23．5。至 具文，或可癸兄某些真史料，於六朝中外交流史寅 南绰23．5。地叵的正常现象。遣一现象在北绰23．5。 略有捕正。至於故事的思想史意羲，前人研究已有 虞癸生於夏至日，南绰23．5。虞骚生於冬至日，赤道 所涉及，③本文欲以故事的功能寓意属绳索，做一 上(地理绰度藤零)剐骚生於春分和秋分日。在上述 镟贯之输，印 睛代之燮遥，并稍稍有所骚明。 界限之筒的地叵，则每年亦必有一天舍出现日中 舞影现象。 一 、 故事内容及分颊 隋大棠中，吉藏(549 623)作 中觐输疏》，采 撷巽税佚著甚多。 中觐输序》(僧睿作)“除陂之遗 “故事”首兄於慧皎(497～554) 高僧傅》(筒 情乃蒙流光之酴惠”句，吉藏疏云： 稻 梁傅》)卷t 慧最傅》： 昔河承公舆最法师静此土天竺偏正之事。放 柬海何承天以博物著名，乃同放佛圆将用何 师善解外因厝算，云正防之月方中舞影，故知 靥，殷云：“天竺夏至之日，方中舞影，所裙天 天竺属正团也。河公善解此土厝算不能雉之。 中。於五行土德，色尚黄，敷尚五，八寸属一 故知彼属中函，此曰递情。⑥ 尺，十雨曾此土十二雨，建辰之月属威首。”及 封核分至、推校薄蚀、颇步光影，其法甚详，宿 “河承公”颗系“何承天”之 ；“周之六月，夏 度年纪，咸有僚例，承天集所厝雉。後婆利国 之四月，所谓正 之月也”，⑦指代夏季。由此可知 人乘，果同放锐。帝敕任豫受焉。④ 前引(《高僧傅 故事中隰而不颢的主题寅焉遗中之 ((中圆文化》第二十五、二十六期 争。 唐初，法琳(572～640) 辩正输 卷六((十喻九 既强蠲了遗中之争，也保留了知谶介绍的部 箴篇 引此故事，傅本文字颇多靴倒。⑧道宣 魔弘 分。遣衷输 遗中的方式亦舆前害不同，根本檫准 明集》(664)卷十三所收 十喻九箴篇》或更近法琳 乃是距海逮近(佛教地理孕的傅统内容)，夏至有影 原害。⑨ 舆否僮是一桓