论儒道墨三维和谐的管理观.pdfVIP

2007年第6期 沈阳师范大学学报(社会科学版J No6，2007 第31卷 V01．31 (总第144期) Journal of Shenyartg Normal University(Social Science Edition) General,No144 【哲学研究】 论儒道墨三维和谐的管理观 王思义，管遵华 (沈阳师范大学 马克思主义学院，辽宁 沈阳110034) 【摘 要】儒道墨在中国古代哲学中，都曾有过显赫的地位，注意挖掘和利用三家资源，探讨当代中国儒道墨三维 和谐管理观，意义深远。儒道墨作为管理体系中的三个支点，它们之间是有机和谐的统一整体，其中，墨是根基，若无 儒道，根基不能自美；儒是连接墨道的纽带，若无墨道，纽带则无意义；道是儒墨的升华，若无儒墨，道则无所加。注重 社会和谐这是中国传统哲学的魂灵，无论是“仁爱”、“道爱”还是“兼爱”，皆体现了和谐的管理境界，可谓是殊途而 同归。 【关键词】儒道墨；三维和谐；管理境界 【中图分类号】F244 【文献标识码】A 【文章编号】1000-5226(2007)06-0122-04 儒道墨在中国古代哲学中，都曾有过显赫的地 儒家所扼杀，而中华民族这一哲学基因是与西学相同 位，注意挖掘和利用三家资源，探讨当代中国儒道墨 的。其他各家，总体上看，都是这三家的繁衍和变种。 三维和谐管理观，意义深远。本文作为一家之言，就教 如，儒家到苟子，注意吸收道家养料，并向法家推移；道 于学界同仁，还望不吝赐教。 家思想几乎影响了各家，尤其是兵家；墨家更是绚丽 多彩，出自儒家，高于儒家，他的逻辑学思想是世界古 一 、 儒道墨在传统管理中的地位 代三大逻辑体系(西方逻辑学、印度因明学和中国墨 经)之一。 中华古典管理思想是中国两千多年农业宗法社 绵延两千多年的儒家思想，是我国传统管理文化 会国家管理的指针，它的原生形态早在春秋战国时期 的基干。儒学在中国封建社会被视为显学，它在中国 就已成形。那时，恰逢诸子竞起，百家争鸣，各学派无 古代管理思想史和管理实践中具有其他派别思想无 不提出自己一套经邦济世的理论、谋略，形成了强大 法比拟的影响力。原始儒学是以伦理为中心、政治伦 的文化震撼力。这次思想大解放是中国传统管理思想 理一体化的管理思想。其管理思维有一个由自我管理 成熟的标志。它的源头，当推《易经》智慧，但在《易 (修身)到家庭管理、再到国家管理的逻辑轨迹，而且 经》智慧中还没有摆脱原始宗教的束缚。中国哲学真 还有独具中国管理特色的终极目标设计——“大同” 正成为独立的形态是先秦诸子百家之学。以后中国历 的社会构想。 史在古代无论怎么演变，几乎都没有超出先秦诸子百 道家管理思想极富智慧和艺术魅力。道家主张 家之学，都是对先秦诸子之学的诠释和阐发。 “道法自然”，无为管理，推崇“无为无不为”的管理方 最先从《易经》智慧中分离出来的是儒道两家， 式。老子所谓“无为”并不是要求管理者消极观望或 可以说，儒道两家是诸子之学的原生态，进而，在儒道 无所作为，而是应该效法道在化育万物中的作为，看 互补中演变出中国传统哲学的主流。而墨家是先秦诸 似无为，实质上无所不为。这就说明管理者的管理行 子之学中的一朵奇葩，它是