试论川端康成作品中的“物哀“之美.pdfVIP

第6 卷第2 期 无 锡 职 业 技 术 学 院 学 报 Vlo . 6 N o . 2 200 7 年 6 月 Journ la Of Wux i Insti ut te Of Te chnlO oyg Jun . 200 7 试论 川端康 成作 品 中的 “物哀 ”之美 赵 萍 ( 无锡职业技术学院 江苏 无锡 21 41 21 摘要: 日本现代著名作家、诺贝尔文学奖得主川端康成的美学思想中一脉相承着大和民族共有的审美特性 “物哀”， 本文主要从川端三部代表作中阐述了 “哀”中之美:哀怜中蕴涵感动、悲伤中透出壮美。 一关键词:川端康成;小说;审美特征 中图分类号:n 06 文献标识码 :A 文章编号: 1671 一88 0( 2007 切 一5一2 ae sht eti c of y as u n a ri K aw ab a ta ’s W 0r kS A Discuss ion on ht e “mo no 一no 一wa ar e ” Z H A O Ping Absrt act :hT e af mous modem wri te r of j pa na na d Noht el Pri ze winner of il tera ture ，cna be traced to ht e riO gin of ht e commo n aesht etic Chraa cteri stics m“o no 一no 一wa rae ，，ofj pa na ese nati onla iyt . hT is rta icle 】1 1a l n - ly bescri bes ht e aesht etic in “sadness，，by thre e vePiesut tative work s of Yasunari Kwa ba ata :hT ere is mov111 9 111 piyt na d magestic in sadness · Key W0r ds :Yasun丽 Kwa ba ata w ork s Beauty chara ter 日本现代著名作家、诺贝尔文学奖得主川端康成的 最柔和的女性美。而且在许多情况下，这些少女的悲哀 美学思想是建立在东方美、日本美的基础上，与他对东方 是非常真实的，没有一点虚伪的成分。 和 日本的传统的热烈执著是一脉相通的。川端 自幼失去 川端康成在 伊《豆的舞女》中是从编织舞女熏子的境 父母，而且一直体弱不堪，使他过早地感受到人生的悲 遇的悲叹开始的，它透过熏子纤细的美，来反映她内在的 凉。川端文学的美的 “物哀”色彩是继承平安朝以 《源氏 悲伤和沉痛的哀愁，同时作为男主人公中学生 “我”又蕴 物语》为中心形成的物哀精神，也是大和民族共有的审美 含着深邃而郁结的情感，两者都表现出一种 日本式的 “物 特性，“物”指 自然风物，春夏秋冬的季节更替，自然景物 哀”的 自然感情。大学预科生 “我”之于舞女熏子，或舞女 随之有生、荣、枯、死的变化，人们 由此感叹生命无常，引 熏子之于预科生 “我”都没有向对方抒发 自己的感情，他 发感慨 、孤寂、空漠又有所期盼的、朦胧 的心绪、意趣 ，这 们彼此在忧郁 、苦恼的生活中从对方得到了温暖，萌生 了 植根于 日本人精神的深处。佛教认为人间充满苦难 ，日 一种半带甘美 ，半带苦涩的情感。他们两人邂逅之后，自 本二战失败使人感到几近亡 国的创痛等，都对川端康成