贺州市族群源流考释.pdfVIP

第 23卷第 4期 贺 州 学 院 学 报 2007年 12月 V01．23No．4 JOI瓜NAI， OF H咖 U UNIVERSITY Dee．2007 贺州市族群源流考释 许中继 (贺州学院 社科部 ，广西 贺州 542800) [摘 要]贺州是古往今来民族和族群的交流和融合之地，该地区民族种类较多，特别是族群种类复杂， 集中表现在汉族族群上。这么多的民族和族群是如何产生的呢?据考证，贺州市现有的民族和族群均是外来 的，其来贺的原因多种多样，时间亦各不相同。 [关键词]贺州；族群；民族 [中图分类号]C95l [文献标识码]A [文章编号]1673—8861(2007)04—0056一O5 贺州古为百越之地，战国时期系楚国属地。公 比，潇贺古道区位优势最为优越，它沟通了珠江与长 元前111年，贺州为汉王朝设的苍梧郡所辖，自此以 江水系，由此古道出发可通往全国大部分地区。潇贺 后，贺州一直受历代中央王朝或地方独立政权的管 古道北连潇水，转湘江，入洞庭，进长江，溯汉水，北 辖。民国时期，贺州现在所属各县行政由广西省直接 达中原及长安，五条古道中它是距长安最近的路线； 管辖。建国后，贺州的行政沿革几经变更。1997年2 它南接贺江，沿贺江南下，至西江东行，可达番禺及 月，国务院批准撤销梧州地区，设立贺州地区，辖贺 出海，西行沿西江支流可抵广西各地，且可远至云 县、富川、钟山、昭平。行署驻地由梧州市迁往贺县八 南、贵州，经广西人北流江，南流江，可至徐闻、合浦， 步镇。2o02年7月，经国务院批准撤销贺州地区，设 入左江可至越南和东南亚各国。 立地级贺州市，辖三县一区(原县级贺州市改为八步 潇贺古道作为岭南的主要走廊的地位一直保持 区)。 到唐朝中期。公元729年张九龄开凿梅关新道，公元 在中国的版图上，五岭山脉连亘在湖南、江西与 825年李渤重修灵渠，沟通了湘漓之水，此二道的开 广东、广西的交界处，这些崇山峻岭在交通落后的古 辟分流了潇贺古道的物流量，再加上隋时京杭大运 代无疑是阻隔着沟通中原与岭南的天然屏障，但在 河的开通，中国政治经济文化中心的东移，潇贺古道 西段的萌渚岭和都庞岭之间有一个决口，在决口形 由其辉煌的历史开始走向相对衰落的时期。 成的峡谷走廊上面，分布着北流的潇水和南流的贺 悠久的历史、天然优良的适合交通的地形和优 江，两江上源众多的支流交楔，其间的分水岭高仅一 越的区位优势使贺州地区成为古往今来各民族和族 两百米，可以靠一段短而不陡的山路连接起来，形成 群的交流和融合之地。贺州的民族种类较多，主要有 一 道天然的南北交通线。 汉族 瑶族、壮族。该地区的族群种类特别复杂，集中 公元前312年，秦始皇利用这一带的优越的地 表现在汉族族群上，贺州汉族族群主要有客家人、本 形，修筑了一条170公里的石道(史称“新道”，亦即 地人、铺门人、广东人、湘人、桂柳人等大小共有十几 现在人们所说的“潇贺古道”)。秦始皇修筑的潇贺古 个族群。可以说是华南汉族的一个缩影，被人们称为 道使岭南对中原的交通发生了一次巨大的飞跃，遂 “岭南族群的博物馆”。这么多的族群是如何产生的 使潇水一潇贺古道一贺江线成为秦至唐中期沟通 呢?据考证，发现贺州市现有的族群均为外来族群， 中原与岭南的最便捷的主要走廊。