陶行知的生活教育理论对高职院校语文教学的启示.docVIP

陶行知的生活教育理论对高职院校语文教学的启示 　　摘要：陶行知的教育思想,特别是他的生活教育理论,对高职学校语文教学有很好启示。在教学内容和方法上,努力把传统的教学内容与反映现实生活的教学内容结合起来,致力于提高学生的人文素质。 　　关键词：陶行知；生活教育；语文教学 　　中图分类号：G42 文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0205-02 　　 　　目前,就高职学校的语文教学而言,作为高职学校基础课之一,本应是培养和提高学生听、说、读、写能力,提高人文素质，推动学生未来职业发展的重要课程,但现实情况是:一方面很多学校偏重技能培训,忽视文化基础,一再压缩语文课时总量;另一方面未能摆脱“应试教育”的影响,沿用普高模式,缺乏职教特色。 　　我想，我们教育制度关注之点不应只在于传授知识或训练与培养知识性的旨趣，而在于引导、教化人生及与之相关的人文修养。这方面，陶行知的教育思想就给我们留下了宝贵的精神财富。 　　 　　一、生活教育理论的内涵 　　生活教育思想是陶行知教育思想的核心。那么，什么是生活教育呢?陶行知说:“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育意义。”从这一思想出发，他提出了生活教育的三大主张:‘生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，形成了具有陶行知自身鲜明风格的三大基石，或称生活教育的三大原理。它们分别展示了生活教育的目标、内容、途径和方法。 　　陶行知作为我国职业教育事业早期的倡导者之一,早在1918年曾撰写了一篇著名的文章《生利主义之职业教育》。在这篇文章中,陶行知从教育与生活的关系的角度,指出职业教育是为“应济生活”所必须的教育,任何人都要有独立的职业,职业教育“应当给学生一种技能,使他可以贡献社会。换言之,好教育是养成学生技能的教育,使学生可以独立生活―――职业教育就是‘技能教育’。”职业学校要培养出能生利的学生,首先要注意学生的“才能”和“兴趣”,其次要使学生有正当的择业方法。如果学生根据他们的才能和兴味选择某科或某业,那么学生“才能足以成事,兴味足以乐业”。 　　陶行知认为，教育这一社会现象起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会活服务。凡是社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政经济问题”，教育应责无旁贷地接受解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工管治”。陶行知强调说，教育应以生活为中心，“有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中的书本是死的书本”。陶先生的生活教育思想就是“全面发展”的思想。恰好与我们目前倡导的素质教育是不谋而合的。 　　二、陶行知生活教育理论对当前语文教学的启示 　　陶行知的“生活教育理论”以人的需要为出发点，强调通过人的创造性劳动达到提高人的物质生活和精神生活的目的。陶行知提出“教学做合一”，要求“教”与“学”同“做”结合起来，同实际的生活活动结合起来，这对教师就有了新的要求。要求教师尊重学生，注意教学之外的生活，指导学生在实际的活动中学好本领，培养他们的生活能力。从这个意义上讲，对当时的教学方法的改革有积极作用，对我们现在的教学方式也有启发之处。因而，陶行知的生活教育理论，不仅具有重要的理论意义，而且具有深远的现实影响。 　　当前在我国方兴未艾的新一轮课程改革中推行的研究性学习，在一定程度上正体现了陶行知生活教育理论的本质特性和核心观念，因此两者存在广泛的一致性和互补性。语文教学应“沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社区等教育资源，开展综合性学习活动，拓宽学生的学习空间，增加学生语文实践的机会。”语文教学应该重视以学生现实生活和社会实践活动为基础的课程资源，强调学生的亲身参与，要求学生在亲身的实践中发现和解决问题，体验和感受生活，发展创新能力和实践能力。因此陶行知的生活教育思想对我们的语文教学改革日显重要。 　　那么在语文教学中我们应如何去实践陶行知的生活教育理论呢?要关注学生生活，鼓励学生走向生活，课程面向生活，将生活引入课堂，让语文回归生活，一句话，教师要开辟生活化语文课堂，尝试生活化语文教学。 　　三、生活教育理论在语文教学中的尝试 　　一是将“课堂上学”变为“生活中学”。 　　目前的语文教学，主要是在课堂上学。学习目的的单一造成学习内容呆板、学习材料单一、学习过程单调。这正是陶行知所批评的“死读书、读死书、读书死”。尤其是忽略了生活这大课堂这一学习语文的厂阔天地。陶行知终身倡导“生活即教育”、“社会即学校”。语文学习离不开生活，语文学习的外延和生活的外延相等。语文教学局限于课堂是万万不行的，它一定要走进生活、融入生活，从而达到生活中学，生活中用，生活中提高。 　　因此，语