文气囤积文屯村.docVIP

文气囤积文屯村 　　文屯村先人铺设的石板路 　　 　　琼海市距长坡二公里处有个文屯村，文屯是个老村名，据说此名有纪念价值，又有催人奋进的意义。说纪念的是叫末社会动荡期间，姓吴一家举家从文昌冯家湾搬迁至此，因是文昌人后裔，故用“文”字为首；其二的“屯”字是说文化囤积，居奇文气之意。老人们说，万历帝那个时候，皇帝怠于临政，勇于敛财，天下官员，对人民进行敲骨吸髓式的剥削，所渭“凿世界之山，榷二家之世，操弓挟矢，戕及良民，毁宝逾垣，祸延鸡犬，而经数十年而不休止”，礼会之动荡折腾，积蓄了矛盾的爆发，易家搬户之事时有发生。 　　冯家湾风景秀丽、地气毓秀，吴家为什么举家搬迁呢?当我们走进这个村庄后，这个疑团才解开。 　　一位姓吴的男性村民热情地接待了我们，他侃侃而健谈，他说这个地方不但富庶，且山水极美，山丰水丽，碧绿苍苍，林野并畜，是个“蟹地”，他解释了蟹地的内涵。他说，村庄中间平地兀起，坎垠相交处，山林比附，十爪并张，村前两柄蟹腿，“张牙辨爪”，栩栩如生，不管怒海平涛，还是天幕烟淼，坐镇于大蟹博体，四代平安，衍生适我，其南矮草亲地，其北高林莽纵，坐阴向阳，倚乘山川灵气，胜过任何北冢殷都。后山原有一片花岗岩石林，立态可掬，妙趣横生，可惜文革已毁。 　　我们依径踱步，林荫下，只见荔果椰花，映入眼帘，蛙塘莲蕊，香沁肺腑，龙眼树、菠萝树、黑墨树，及不知名的古树从低沣处一直延伸进集结房宅的高坡。村边有口“桃露井”，井水清澈见底。古石板一块接一块一直从井口沿低向高顺着村口路道铺着进入村心，经过四百多年的踩踏，块块显得光鉴可人，给人如脚触珍之感，恍惚儒道间，不禁让人想起了甲骨文《商颂》的名句：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒，故帝命武汤，正域披四方”。想古人司戊大方鼎的气韵纹饰不过如此。水井路道旁聆听赫赫之阕声，濯濯之阕灵，不也是且宁寿考，万寿无疆之至宝之地吗? 　　村边牌坊告诉我们：此地钟灵毓秀，文人荟萃。早期吴家二才子，有一应试屡中建祠以志的吴君佩，村人槲上叫阳江公，到了清代又出一位三品官，出了吴嗣湖、吴廷燕、吴廷勋、吴衍岳等好几何的四品官，还出了几何五品的知州、知县等官员。阳江公夫人教子有方，功绩卓著，乾降争帝封诰命夫人。此后，读书人一代多过一代。二十年代吴仁光读了北京大学，民国时出现了一批高官，而今的大学生如桃花朵朵相竞怒放。 　　文屯村可算是一座不可多得的历史博物馆，古代的石物器具随处可见，或摆设于家中，或弃抛于路旁，或沉睡于猪圈，或垫子桶于解侧。这些石物有石鼓、石条、石椽、石臼、石盆。其中要算至宝的是那个大得出奇的石浴盆了。听说，石浴盆是阳江公的杰作，是他做官还乡后的人生总结。看那盆长有一米五，宽有一米，高也有一米，很是别致。相信这石匠造盆时没有先进的凿具，是否要花费半生精功才把盆肚掏出来?在今看来，只是发生一串赞叹的猜想。所给今人称奇及终生启迪的是盆身上的一首诗：“毕竟坚贞谁与比，且含活水清之至，卓哉介节若斯难，磨不磷兮诚不易”。想诗人一生苦读，一生拼搏，贞洁磨难已是“敢有歌吟动地哀”了，这是一首挽歌，动天地，泣鬼神呀!这是一首劲歌，问天下愚公，砥砺困苦，鞭策后来者还有谁也!石浴缸仿佛盛着一盆海南先民相夫教子、挑战生活砺品人生不屈精神的甲骨文。 　　但是，就是这样一批至宝无价的“甲骨文”让人遗忘而抛弃于雨淋的路边，乃至狗窝猪圈旁。回想起那位京师团练大臣王懿荣，不是为甲骨文的遗弃而吞金自杀殉国吗?如此惨烈得让人撕肝裂胆!面对这些落荒的石器归宿，使人顿觉五窍阻梗，欲嘴吐鲜血来。文物似水，文明似盘，亵渎了文明的盘裂了，水能完藏乎? 　　吴运环伯爹是做文明丢弃的拾荒人。他今年八十有八，白发苍苍，风霜张扬。 　　进入他的家，是房前的盆景花卉，精巧的花盆，装着年岁小小的盆花，花不算怒放，但看似与主人交情甚笃，从花枝花叶处看去显得苍老而恭谨，尤其是后庭的那杆七八米高的梅花树，在那半圆形的拱门衬托下，显得有如佛学里舍利神灵的邂逅，人们抚摸过后细悟，海南居然能长出如此之高大的梅花树来。 　　伯爹环的人生极充实，他吸吮着文屯村的水长大，享受着这蟹地的地气，他种梅是期望“杯浮梅蕊”，种兰是期望“诗凝兰气”吧。其梅不怕风霜，恒常日月，传承着那石浴盆的精神，而超脱物外。他看梅做字，观兰写情，从浪漫处摆脱桎梏。老人说，观花性培人之仁心仁性，而以积极的心态成己成物，参赞天地化育为事之实践的理性，写字通人心而通天心，让字意善人意，上穷碧落，下达黄泉，于是达到上仰不愧于天，下俯不愧于土也。他从事教育工作三十年，故诗词功底深厚，而教子已为人师。他的书法在琼州远近早有名气，翰墨流派，独成一格，一个小小客厅，挂着一个“谛”字，让人悟出他修身治家的心灵造势构架，给客人描绘了一幅明镜般的德性世界。 　　钦佩伯爹环之余，蹑脚跨出了他的家门，恍惚中犹如明人村妇