中国的原始宗教及其演变.pdfVIP

2007年第4期 山西社会主义学院学报 总第71期 国学茶座 中国的原始宗教及其演变 倪 文 敏 (中央社会主义学院，北京 100081) 摘要：人类原始宗教产生于氏族社会。当人们对纷繁复杂和变化莫测的自然现象无法解释时，就认为各种事物中都存在着 超自然的力量，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以崇拜。随着社会生产的发展和生活条件的变化，其崇拜的对象出 现了自然崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、天神崇拜等几种形式。 关键词：原始社会；原始宗教；自然界；崇拜对象 原始社会是一个相当漫长的历史过程，在原始社会发展 活条件的变化，也以各种各样的形式出现。其中最主要的形 到一定阶段时，人类才开始产生一种非常原始和朴素的宗教 式是以下几种。 观念。 由于原始氏族社会的生产力还非常低下，人们在同自然 一 、 自然崇拜 界的斗争中处于非常软弱和极端无知的境地，因而对自然存 在着严重的恐惧心理。原始人在探索周围世界出现的各种无 原始人的生存依靠的是自然环境，所以自然环境对原始 法解释的现象时，总是把人类本身具有的生命力加到自然物 人具有重大的影响。他们由于畏惧某些自然力，便产生了对 上。宗教观念在最初的发展阶段，尚没有出现特殊的有关灵 这些自然力的崇拜。在原始宗教最初产生的时候，人们对于 魂的概念，只不过把人与自然物看成是浑然一体的，似乎自 大自然的许多现象如日、月、星辰以及周围的山谷、河流、土 然界具有与人相同的生命力这样一个一般的、非常不明晰的 地、巨石等等，都加以神化，并对它们进行崇拜。“万物有灵 概念。 论”就是在这种对自然力的崇拜中发展起来的。 当原始社会随着社会物质生活条件和与此相适应的人 在原始人对大自然的各种崇拜中，天体崇拜是最为普遍 类对自然和社会认识水平的提高，人的意识和思维能力都有 的。天空，对于原始人来说是不可捉摸和虚幻莫测的。夜晚， 了相应的发展。人类有了自我的意识，并把自然看作一种异 神秘的夜空使原始人感到恐惧。白天，明媚的阳光使原始人 己的力量，在支配着人本身和周围的一切。由此产生了最初 感到温暖。这些变化，给他们的生活带来很大的影响。天体的 的宗教。据考古学家挖掘的史料证明，人类原始宗教产生于 变化，既可以给原始人带来好处，也可以给人们带来灾难。因 氏族社会，至今最多也只有十多万年的历史。最早的宗教仪 此，原始人认为天体具有巨大无比的神秘的力量，从而对它 式产生于原始社会旧石器时代中、晚期。在旧石器时代晚期 们产生了敬畏、感恩和依赖的宗教崇拜。 山顶洞人的洞穴里，我们发现了专门埋葬死者尸体的遗迹。 在原始人对大自然的崇拜中，除了对日神、月神的崇拜， 遗骸的周围撒上赤铁矿粉末，周边放置了石珠、骨坠等装饰 也有对河流、…川的崇拜。由于地域的不同而存在着地区性 品。这时的原始人已经形成某种与死后相联系的灵魂观念。 的差异。生活在山区的部落与生活在海边的部落所供奉和崇 他们已明确认为灵魂可离开肉体继续存在，灵魂是不死的。 拜的神也不尽相同。比如，居住在山区的原始人群必须依靠 后来，人们把这种观念扩大到他们接触到的自然界的万物， 从山中取得生活资料，但又往往遇到不可预知的困难和危 又产生了“万物皆有灵魂”的观念。当人们对纷繁复杂和变化 险。于是，他们把山峰想为神灵的化身，认为山神可以给予他 莫测的自然现象无法解释时，就认为各种事物中都存在着超 们赖以生存的食物，也可以给予他们惩罚，从而产生了祭山 自然的力量，进而把这种力量神秘化、人格化，作为神灵加以 神和石神的宗教仪式。又如原始人对河流和水的崇拜。水能 崇拜。最初的崇拜对象是广泛的，