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试论社会主义需要观的建立【摘要】社会主义不仅是不断满足人的需要的新的社会形态,而且是消除需要“异化”、引导和提升人的需要的新的社会形态。社会主义需要观的建立,科学辨析人的需要是基础,消除“需要异化”,正确引导人的需要是关键,提升和创造人的需要是方向 【关键词】社会主义需要观 需要异化 引导需要 提升需要 建立社会主义需要观是马克思主义人的需要理论的本质要求,更是落实科学发展观的需要。马克思主义关于人的需要的理论,是我们正确认识和把握社会主义与人的需要之间的关系,正确回答社会主义满足人的需要与改变、引导、提升人的需要关系问题,明确社会主义建设的出发点和落脚点的理论基础。目前,国内理论界对社会主义与人的需要、社会主义与需要异化的消除、人的需要与和谐社会建设、人的需要与当代中国价值选择的多元化以及以人为本的内涵等方面进行了有益的探索,取得了一些有价值的成果,这一切,为社会主义需要观的建立奠定了必要的基础 科学辨析人的需要 必须正确认识和把握社会主义与人的需要的辩证关系:一方面,社会主义制度的建立,为人的需要的满足和发展,为人民富裕幸福生活的创造提供了基本条件,开辟了广阔的道路;另一方面,社会主义制度激发了广大人民群众的需要和愿望,调动了广大人民群众建设社会主义的积极性、创造性和热情,为社会主义建设提供了巨大的动力和源泉。这就要求我们在人的需要与社会的关系中从两个不同的角度来认识人的需要及其变化,社会主义建设既要注意激发人民群众的需要和愿望,更要始终坚持社会主义建设的目的――不断满足人民群众的需要 必须科学地理解“以人为本”,真正搞清楚“以什么人为本”以及“以人的什么为本”的问题。要正确地理解“以人为本”,就必须首先科学地理解“人”。这里的“人”是有着现实的、广泛需要的人,在社会主义社会就是指广大人民群众。“以人为本”到底以人的什么为本呢?人的需要是人之根、之本。人作为一种目的性的社会存在物,所追求的目的无外乎满足自身生存、发展和自我实现的需要,人的需要是人的行为的目的和动机的内在根据。因此,只要是以人为本,就必须首先以满足人的需要为本,在社会主义条件下,就是以满足广大人民群众的需要为本。“要理解人,重要的就是要了解人的需要;要考察一个社会是否属于一个文明的进步的社会,是否是一个以人为本的社会,也要看这个社会对人的需要的满足程度和情况。”② 必须正确认识人的需要的复杂多样性,搞清楚以人为本不仅仅是指对人的基本生存需要或自然需要的满足,还应当以满足人的社会需要为本,并把重点放在人的社会性需要的认识和把握上。社会需要是人的最本质的需要。因此,“作为以满足人的需要为本的以人为本,就不仅仅是指对人的基本生存需要或自然需要的满足,还应当以满足人的社会需要为本。”⑤ 必须正确认识和区分人的需要与非人的需要、合理的需要与不合理的需要、正当的需要与不正当的需要、道德的需要与不道德的需要、真正的需要与虚假的、过量的、冲突的需要,搞清楚以人为本是以满足人的合理的、正当的、道德的、真正的需要为本 必须看到通过解放和发展生产力满足广大人民群众的需要是社会主义初级阶段的根本任务。这个根本任务是由社会主义性质和社会主义生产目的所决定的,也是由社会主义社会的主要矛盾所决定的 消除“需要异化”、正确引导人的需要 从理论上说明社会主义必须消除需要异化,引导和提升人的需要,也需要从对人的需要的科学认识出发。马克思主义认为,人的需要具有丰富性。人和人的生产是多方面的,从而人的需要也是多方面的。有“肉体的需要,“绝对的需要”、“最迫切的需要”、“社会需要”“满足劳动的需要”和“劳动以外的需要”、“文明的需要”和“粗陋的需要”、“人的需要”和“人作为人的需要”、“一般需要”、“感性需要”、“利的需要”、“考究的需要”、“自然的需要”等等。诸多的需要中,有的是合理的、健康的、积极向上的、推动社会发展的,有的是不合理的、消极的、阻碍社会进步的。因而,对待人的丰富的需要,我们需要辨析,需要扬弃。正因如此,社会主义更艰巨、更深刻,也更为重要的任务就是在满足人的需要的基础上,进一步改变人的需要,即消除需要的“物化”,改变人们无限膨胀的物质欲求,把人的物质欲求还原为人的真正的“自然需要” 提升和创造人的需要 社会主义提升人的需要,首先要把握和遵循人的需要的发展规律。马克思主义认为,作为社会主体的人的需要,它总是以现实的生产力状况和人的劳动实践为基础,并与社会生产保持一定的张力,具有由低级向高级、从简单到复杂、由片面向全面、由单一向多样化逐渐发展演变的特点,这种变化发展呈现出一种不断上升的趋势,这就是基于生产发展规律的“需求上升规律”。恩格斯从生存资料、享受资料、发展资料对人的功用不同将人的需要分为三大层次:生存需要、享受需要、发