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俄罗斯民族文化起源浅探摘要：俄罗斯民族文化来源于俄罗斯民族的文化实践，而究其承继的源头应追溯到9－13世纪古罗斯民族时期，因为俄罗斯民族是从古罗斯民族形成过程中分化发展而来的。古罗斯民族文化是俄罗斯民族文化立足的源头，而俄罗斯民族文化是在对古罗斯民族文化扬弃的基础上形成的。俄罗斯民族文化受到古罗斯民族文化体系未成型特点的影响，在其起源之初具有显明的非类型性特征 关键词：俄罗斯民族；文化；古罗斯民族 中图分类号：K512.2　文献标志码：A　文章编号：1008－0961(XX年纪事》的记载，有近12个斯拉夫人部落或部落联盟与古罗斯民族形成有关，即波利安人、德列夫利安人、德列戈维奇人、拉基米奇人、维亚迪奇人、克里维奇人、斯洛维涅人、杜列布人(沃伦人和布格人)、白赫尔瓦特人、塞维利安人、乌利奇人和底维尔人，而他们所表现出的文化特征是古罗斯民族文化形成的基础。(2)来自北欧的瓦兰吉亚人文化，他们在8世纪中叶就在东欧平原上建立了第一个驿站――古拉多加城，与当地的原住民进行交往。在古罗斯国家建立之初，瓦兰吉亚人成为古罗斯人的主要构成群体。随着上述12个斯拉夫群体逐渐进入古罗斯国家统治范围内，瓦兰吉亚人所占的比重明显地缩小了。但瓦兰吉亚人在古罗斯民族及文化形成过程中的历史地位及作用是不容忽视的，这是由古罗斯民族的国家民族性质所决定的。(3)除了上述主要人群外，还有一些周边的游牧民族，以及来自拜占庭、阿拉伯世界的居民，他们或是以抢掠的形式，或是以经商的形式，亦或是以传教的形式来到东欧平原，致使东欧平原上的民族成分异常复杂，文化表现丰富多彩。古罗斯民族文化正是在这样一个多民族的文化氛围中逐步形成的，其中伴随着复杂的文化冲突和融合过程 2.古罗斯民族文化形成过程十分漫长 这一点主要表现为存在相对宽松的不同民族文化发展空间。也就是说，多元的古罗斯民族文化所表现出来的冲突性并不十分激烈，各自都有相对宽松的发展空间。究其原因主要有以下三点：(1)构成古罗斯民族的斯拉夫人群之间尽管存在着各自不同的文化特征，但是他们彼此之间存在着相互沟通的文化基础，即原始斯拉夫文化。(2)构成古罗斯民族文化的斯拉夫文化与非斯拉夫文化之间存在着质的不同，但是他们之间的矛盾冲突被加以限制了，主要是通过组织军队从事军事远征的方式来实现的。《往年纪事》中记载了基辅罗斯早期历史事件，描绘了奥列格、伊戈尔等人的远征。其中公爵的亲兵队是远征的主要力量，其次还包括一些斯拉夫和非斯拉夫的部落。在奥列格的军队中有很多瓦兰吉亚人、楚德人、斯洛维涅人、默里亚人、克里维奇人。奥列格向希腊远征时，军队中有大量的瓦兰吉亚人、斯洛维涅人、楚德人、默里亚人、克里维奇人、杰列夫良人、拉基米奇人、波利安人、塞维里安人、谢韦尔人、维亚迪奇人、克罗地亚人、杜列布人、底维尔人，对此年鉴记录得十分详细。伊戈尔远征希腊的军队中汇集了很多瓦兰吉亚人、罗斯人、波利安人、斯洛维涅人、克里维奇人、底维尔人、佩彻涅格人。可以说，战争在客观上起到了缓和军队内部不同民族之间的文化冲突，加速军队内部民族融合的作用。在后来的有关军事事件的记载中，就没有关于上述族群的资料了，都用“pycb”这个词指代罗斯军队(如《往年纪事》中记载佩彻涅格人逃窜时说：罗斯军人追赶，并追上了，等等)。这时民族、文化成分复杂的古罗斯民族已经开始形成。(3)古罗斯国家统治的松散状态，使得国内各地区存在着相对的独立性，各民族文化存在着相对宽松的发展空间。古罗斯国家的统治主要是通过大公的亲兵队来维持，因受其数量的限制，无法对归属地区实行有效的管理，因此，大公多将归属地的原住部落或部落联盟首领任命为地方统帅，类似我们所说的“以夷治夷”。这样，对各民族文化的发展来说，实际上是最大限度地保存了其自身发展的过程，而没有以高压的形式来抑制其发展，最终的结果就是统治阶级上层主流文化与地方文化处于相对独立的发展空间，彼此之间不存在人为的冲突，彼此之间的冲突和融合过程也就显得不那么激烈。988年基辅大公弗拉基米尔接受了东正教，并强迫基辅居民皈依东正教，但这只是表面上的现象，他并没有从实质 上将原始宗教废除，更确切地说，他还将原始宗教中的某些神灵与东正教的神灵共同摆放在一起，供民众朝拜。可以说，在整个古罗斯时期，东正教与原始宗教是同时存在的。之前我们提到的人类学、文化学和历史学在考察文化类型时，多注重各文化体系结构的整合状态及这一结构的核心――风俗习惯和文化心理，从比较中挖掘深层的独具特色的民族文化心理和民族文化精神。那么此时，古罗斯民族的文化心理、文化精神还尚需时间来加以统一 (二)古罗斯民族文化仍处于形成发展阶段 1.外部文化特征与本土文化特征仍处于逐步融合过程中 受到俄罗斯中世纪早期文化特点和研究条件的限制，这方面的论据多集中在对