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柏拉图正义观反腐倡廉价值解读[摘要]在《理想国》一书中，柏拉图的正义观不仅具有哲学、伦理、政治含义，还具有反腐倡廉的独特含义。在《理想国》中，无论是柏拉图正义观中个人的具体正义，还是宏观的国家正义，还是在达到这种“正义”的过程中，无不是一部反腐倡廉的“正义”史。因此，重新解读柏拉图的正义观，对于我们当今社会反腐倡廉具有重要的理论价值 [关键词]正义；反腐倡廉；价值 [作者简介]张全胜，周口师范学院政法系教师，硕士，河南周口466001 [中图分类号]11502．231 [文献标识码]A [文章编号]1672―2728(XX年搞一次，从重从快虽然也惩治了一批腐败分子，但由于没有坚持不懈，一段时间后，腐败现象又死灰复燃。建议把我们当前的离任审计制度转变为每年的审计制度。这样能快速、准确地分清腐败者与清廉者。因此，在反腐败斗争中，分清清正廉洁者和腐败分子是至关重要的问题 2．正义是恰如其分的报答 在遇到了还债对象和时间的困境下，柏拉图引进了另外一种新的正义：“正义就是给每个人以适如其分的报答”。柏拉图举例说明适当的给予、给予什么东西，医术把药品、食物、饮料给予了人的身体，烹调术把美味给予食物。这里，通过具体解释，回答的是“适如其分的报答”的含义。但是谁是适当的人?在分清适当的人之后，又怎样给予适当的人适如其分的报答呢?柏拉图的这种正义论对我们当今社会反腐倡廉具有现实的意义。我们可以借鉴该理论给清廉者以褒奖，适度提高清廉者的收入；给贪污腐化者以重罚。就目前中国国情而言，对于领导干部尚无法做到高薪养廉。但在我国财力允许的情况下，可适当提高公务员的收入，使其能以合法收入满足其正常消费。另外，对于国家公务员，应大力增强其收入的透明度，将他们享受的待遇公之于众，使其隐性收入明朗化，而一旦发现他有牟取暴利或其他非法收入的行为，就应将其免职。其次，要加大处罚力度。目前，国家已经制定出台了许多政策、法令来约束惩治腐败分子，但腐败现象似乎仍在蔓延，可以看出，惩治腐败的力度仍要加大，强度更要增强。因此，如何做到给予清廉者以褒奖，给腐败者以致命打击，还是我们关于反腐倡廉研究的重要课题 3．正义不是强者的利益 色拉叙马霍斯提出：“正义不是别的，就是强者的利益。”他阐述道：“头脑简单的苏格拉底啊，难道你不应该好好想想吗?正义的人跟不正义的人相比，总是处处吃亏……要是担任了公职，正义的人就算没有别的损失，他自己私人的事业也会因为无暇顾及，而弄得一团糟。他因为正义不肯损公肥私，也得罪亲朋好友，不肯为他们殉私情干坏事。而不正义的人恰好处处相反。我现在要讲的就是刚才所说的那种有本事捞大油水的人。你如愿弄明白，对于个人不正义比起正义来是多么的有利这一点，你就去想想这种人……极端的不正义就是大窃国者的暴政，把别人的东西，不论是神圣的还是普通人的，是公家的还是私人的，肆无忌惮巧取豪夺。平常人犯了错误，查出来以后，不但要受罚，而且名誉扫地，被人家认为大逆不道，当作强盗、拐子、诈骗犯、扒手。但是那些不仅掠夺人民的钱财、而且剥夺人民的身体和自由的人，不但没有恶名，反而被认为有福。受他们统治的人是这么说，所有听到他们干那些不正义勾当的人也是这么说。一般人之所以谴责不正义，并不是怕做不正义的事，而是怕吃不正义的亏。所以，苏格拉底，不正义的事只要干得大，是比正义更有力，更如意，更气派。所以像我一上来就说的：正义是为强者的利益服务的，而不正义对一个人自己有好处，有利益。”柏拉图对于这个世俗的见解进行了驳斥：“没有一种技艺或统治术，是为了它本身的利益的，而是像我们已经讲过的，一切营运部署都是为了对象，求取对象(弱者)的利益，而不是求取强者的利益。”也就是说，强者的利益不能包罗万象，技艺就只是为了服务于它的对象 在当前，我们每一位共产党员，每一位官员，如果不只是顾及自己的本身利益，甚至本地区、本部门的利益，而是立足于全国，全体人民的利益，尤其是那些弱势群体的利益。如柏拉图所说那样：“一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。”假如我们的各级官员果真能做到这样，心中有弱者的利益，有老百姓的利益。那么，腐败又怎么会产生呢?关于这一点，在下文笔者还要专门论述，这里不再赘述 二、国家的正义中反腐倡廉的价值 1．正义就是各安其位、各司其职 柏拉图指出：“正义就是有自己的东西干自己的事情。”按照正义的原则，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。”正义是一种使社会各阶层安于自己天赋决定的地位和职责，社会因此处于和谐秩序之下运行。理想城邦中的三部分人，哲学王、军人和劳动者，分别按照他的理智、意志和情欲而派生的智慧、勇敢和节制的品德，合理分工