柳宗元手迹《懿王像赞》辨伪.docVIP

柳宗元手迹《懿王像赞》辨伪[摘要]柳宗元工于诗文。亦工于书法，但惜其字不传，史有记载，这庶几成了学界的共识。XX年，学者柳哲在查阅江苏无锡于清光绪三十一年(1905)所编《锡山徐氏宗谱》善本时，在《宗谱》卷七的懿王像背面，发现了有“柳宗元敬题”的《懿王像赞》这一书法艺术作品。经过论证，他认定这是柳宗元的手迹。文章据此对柳哲先生所持观点，详加辨析。首先，从赞序文体的内容、特点进行分析，阐明《懿王像赞》结构极不规范，与柳宗元的文风相去甚远。其次，分析像赞书写的字的结体、笔意，缺乏章草的特点，阐明不可能出自精于章草的柳宗元之手。最后，据史料记载，唐代不见有款印现象。阐明像赞的款书“柳宗元敬题”和“柳氏”、“宗元之印”,款印连钤，均不符合规范，由此证实，像赞不是柳宗元手迹，是伪作 [关键词]柳宗元；手迹；像赞；辨伪 [作者简介]孙代文，柳州职业技术学院教授，广西柳州545001 [中图分类号]J292．24 [文献标识码]A [文章编号]1672－2728(XX年8月在查阅江苏无锡于清光绪三十一年(1905)所编《锡山徐氏宗谱》善本书时，在《宗谱》卷七的懿王像背面，发现了柳宗元所书的《懿王像赞》这一书法艺术作品(见图1)。并把这一书法作品的复印件馈赠给中国柳宗元研究会顾问、柳学研究专家谢汉强先生 谢汉强先生在把玩了这一书法作品之后，以《珍贵的发现》为题，于XX年10月21日在《柳州日报》上撰文发表。谢老在文中说：“几十年来，一直到处寻找柳宗元的书法真迹。没有线索，从不放过，但都是无果而憾。前天，终于惊喜的见到了柳宗元所书的《懿王像赞》。那苍劲飘逸的63个字，深深地吸引着我的眼球，为和我一样渴望见到柳宗元书法珍品的柳州人民将能实现夙愿而兴奋不已。” 二 自《懿王像赞》复印件见报后，引起读者的密切关注。笔者作为一个“渴望见到柳宗元书法珍品的柳州人”，初看到《懿王像赞》，的确兴奋过一阵子。但经过查阅有关的资料和认真的思考，笔者认为柳哲博士断定《懿王像赞》是柳宗元的书法真迹，这样的结论值得商榷，有进一步辨析的必要。 柳哲博士认为该书法作品是柳宗元的书法真迹无疑。他提出的理由是：首先发现该手迹的《锡山徐氏宗谱》谱系完整，序文、像赞自汉唐以来历代名家手笔不下百余篇，其中真迹摹印的还有苏轼、文天祥、刘基、方孝孺等，可见该家谱的权威性；第二，该像赞与柳宗元文风一致，文简意赅，考证严谨，像赞内容符合徐氏家族的发展史；第三，柳宗元这幅书法作品，正好印证了柳宗元精于“章草”的有关历史记载；第四，韩愈曾为《徐氏宗谱》写有《徐偃王庙碑记》，柳宗元与韩愈是至交，柳宗元为徐偃王父亲懿王作像赞正是情理之中 《懿王像赞》果真是柳宗元的手迹么?柳哲博士所列举的几点理由，笔者以为是不足为据的 第一，发现该手迹的《锡山徐氏宗谱》谱系完整，自汉唐以来历代名家手笔不下百余篇，这只能算是一种推论。我们手头没有《宗谱》，不便评说，但仅就列入宗谱历代名家手笔中的所谓柳宗元手迹而言，却未必可靠。原因是，在书法名家迭出的唐代，柳宗元尚不属于名家之列；且世人历来就没有见过柳宗元传世的手迹。宋人沈作在《寓简》卷二中说：“柳子厚自言，仆蚤好观古书，家所蓄晋魏时尺赎甚具，又二十年来，编观长安贵人好事者所蓄，殆无遗焉；以是善知书，虽无尝见名氏，望而识其时也。予初谓不然，不敢信也。及遍观古法书，或真迹，或石刻，真迹寡矣，年岁久远，人间殆不复见，其仅存者，皆归御府。”这就是实情。被称为“康熙四家”的书家姜宸英在《湛园札记》卷三讲得更剀切：刘禹锡代《祭柳员外文》曰：“箧盈草柰隶，架满文篇，钟索继美，班扬差肩。则子厚亦工于书法矣。惜其字不传，而见于与刘倡和诗多有之。”柳宗元工于书法，这是实情，他的书法，堪与钟繇、索靖媲美，也是实情；“惜其字不传”，可惜他的手迹没有流传下来，早在几百年前就有名家为此抱憾。而柳博士仅从《宗谱》中发现历代名家中有柳宗元书写的像赞，就断定是柳宗元的手迹，似有些过于轻信。因为，唐代的石刻(统称唐碑)浩如烟海，其数量之多，汉碑、魏碑也为之逊色。在著名的唐碑中，与柳宗元同时代的颜真卿、柳公权、徐浩等书法名家，均有他们书写的石刻，唯独没有发现柳宗元书写的石刻传世，这就印证了“惜其字不传”的客观事实。北宋古石刻资料汇篇欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》以及从两千种古籍中汇集了历代有关书法、绘画理论、鉴赏题跋、作家生平等极有史料价值的《佩文斋书画谱》一书均无柳宗元真迹的记载。因此，无怪近人柳学研究专家章士钊在《柳文指要》感叹自己“生平未见子厚墨迹”。柳宗元书法真迹，历代典籍均无记载，千余年来，学界已成共识，这已是不争的事实。正因为如此，在无柳氏手迹比照的情况下，如今在鉴定柳宗元的书法作品时，更应持审慎的态度，多方求证，不可轻易下结论。