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羊群效应和德育工作策略摘要　羊群效应本是经济学领城内的一个术语，但实际上除了经济领城，在人类其他的日常行为、道德生活中，羊群效应比比皆是。文章分析了羊群效应与人的道德习惯养成的关系，指出要规避人道德生活中的羊群行为，制约羊群效应。使德育工作更具实效性，须建立独立的民间信用监督机制，培养民众规则意识，建立制度信仰，克服道德习惯养成中的先天缺陷，并修正学校德育教学内容，培养现代公民意识 关键词　羊群效应；道德习惯；德育工作 作者简介 李敏，佛山科学技术学院思想政治理论课部讲师，法学硕士，广东佛山528000 中图分类号　G410　文献标识码　A　文章编号　1672―2728(XX年代，美国社会心理学家所罗门“判断线条长度”的经典实验，成功证明从众现象的存在。通过实验，阿希让人们认识到：有些人情愿追随群体的意见，即使这种意见与他们从自身感觉得来的信息相互抵触。群体压力导致了明显的趋同行为，哪怕是以前人们从未彼此见过的偶然群体。人们也据此认为，现实生活中普遍存在“羊群行为”，羊群行为扩大就会产生“羊群效应” 人是群居动物，具有社会性，彼此间相互影响。为了群居生活能够顺利、和谐地持续下去，人与人之间逐渐建立起一定的调节机制和协调方式，最后形成道德习惯传承下去。而一种道德习惯的传承，需要一定的时间养成，不能一蹴而就。在这个过程中，由于年龄、阅历、认知水平、利益关系、社会地位、辨别信息的能力等方面的差异性，人在道德行为上也会如同羊群一样，产生盲目跟从行为。而这种盲目跟从行为的结果，可正面也可负面。比如：看到被车撞了的人需要救助，围观的人在认知上大部分都知道这种情况下应该帮忙，但由于没有人带头出来，则全体保持沉默，结果就是悲剧的发生。但如果群体中有一人出来相救了，那将有更多的人站出来，结果就不再是悲剧。而当此事件在社会上传播开来的时候，就会带来更为广阔的“羊群效应”，并将深刻影响人们道德习惯的养成。也就是见义勇为的事件多了，人在别人遇到困难的时候，就会自觉地伸出援手，不再犹豫；但如果冷漠旁观的事件多了，则人会选择袖手旁观。这种道德习惯的养成与人的思想品德高尚不高尚没有必然的联系。对于普通人而言，当事件发生时，他不会去认真思考对与错，而是去看大多数人的行为，然后自发从众。由此，羊群行为的发生也就不可避免 二、规避羊群行为，制约羊群效应，使德育工作更具实效性 羊群效应虽然有其发生的必然性，但只要我们找准方法，扬羊群效应之长，避其之短，则我们的道德建设工作将更具有实效性 1　建立独立的民间信用监督机制，规范社会精英群体，如高官、企业高管、知名学者、娱乐名人等的道德行为。人作为会思考的动物。有精神层面的道德追求，有崇高的情感体验和英雄膜拜的心理需求。在一个群体中，往往那些才智出众、勇敢聪敏的人会成为领导和管理的精英阶层。而他们也当然成为普通人崇拜和模仿的对象。对于整个社会而言，这些社会精英无疑就是社会风气的领头羊和风向标。人们对这一群体的道德期待要高过一般人，而这一群体的道德行为也是羊群效应最直接的带动者和推动者 所以，随着社会的发展，中国是“将进入一个统治者以身作则为中产阶级树立道德威严的维多利亚时代，还是退回往昔存天理、灭私欲的卫道士时代”，这与整个社会精英群体的示范带头行为有直接的关系。而建立独立的民间信用监督机制，采取商业化运作手段，每半年或一年对这些精英阶层人士，进行信用评级，然后公布于众，让品德高尚的社会精英人士收获相应的信用效益。反之。让违反道德行为的人付出相应的信用成本。从而规避精英阶层带来的羊群行为的负面影响。这种做法，在现有体制下，一方面可在法律处罚所无能为力的道德领域方面给予一定制约；另一方面相对独立，可避免流于形式，进入“左手监督右手”的怪圈，使监督流产 2　培养民众规则意识，建立制度信仰。克服道德习惯养成中的先天缺陷。我国是一个历史悠久的国家，有灿烂的传统文化。但在这些灿烂文化的传承中，也有阴暗的道德习惯被传承下来，如送礼文化、官场潜规则文化等。在国人的潜意识里，法律和规则的概念远不及人情世故。这一心理和道德传统，使权大于法、情大于法的事情屡禁不止。在很多时候，规则和法律都成了摆设，只有熟人社会的“关系”成了靠得住的法典。这种习惯通过羊群行为日益传承和扩大，从而使人们对规则的建立和法律意识的培养越来越漠视，这也将严重阻碍社会的进步与发展。所以，我们如今德育工作的关键在于培养民众的规则意识。当规则在人们心目中的地位超越人情和关系时，在羊群效应的带动下，则社会整体的法制观念就会得到强化，如此，社会也自然容易风清气正 3　修正学校德育教学内容，培养现代公民意识。面对日益滑坡的社会风气带来的羊群效应，该如何进行疏导和防范?学校德育教学也是关键所在。“在国家权力介入日常性伦理生活之际，应确