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马克思主义我国化视域下全球化问题摘要：随着世界一体化程度的不断加深，全球化问题变得愈发重要。世纪伊始，我国进入了社会发展的快车道，马克思主义中国化的理论成果也日臻科学化、体系化，用马克思主义的发展理论看待我们自身和全球化问题尤为符合时代发展的主题。本文试图从中国特色理论体系内”发展”这一线索入手，浅析我党理论体系的升华以及我们对全球化问题应该具有的中国化视域 关键词：邓小平理论 三个代表 科学发展观 发展 主体性价值 “一个电话联结五大洲，一件商品穿越四大洋，一封email沟通全世界。”每每谈到全球化问题，我们会不约而同的将其外延定义到经济或者科学范畴之中。其实，全球化问题是一个复杂的，包罗万象的问题，马克思主义中国化同样也是一个不断发展创新的过程，因此，将发展问题作为两者的内在逻辑联系并贯穿于全文，构成了我研究的主要动机和行文的主要线索 一、邓小平理论对桎梏发展问题的枷锁的去除 十一届三中全会以后，中国共产党接受了毛泽东的双份遗产。一份遗产就是伟大的毛泽东思想，这是马克思主义普遍原理与中国实践相结合的产物，是对马克思主义的坚持和发展，从党的七大以来，一直是中国共产党的指导思想。这是毛泽东留给中国共产党和中国人民最宝贵的精神财富。另一份遗产就是毛泽东晚年的错误的理论和实践，晚年教训。消化和吸收这两份历史遗产，是建构中国特色社会主义理论体系的逻辑起点 对于如何解放思想，邓小平指出社会主义的发展道路一定要跳出本本主义的禁锢，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”②我们知道发展的实质是新事物取代旧事物的过程，是一种积极地扬弃。因此针对毛泽东的晚年错误，邓小平同志也做了客观的指正并毫不留情的做了深刻的自我批评，这种果断的气势为社会主义本质理论的厘清以及社会主义市场经济体制的确立扫除了观念上的障碍 将国家建设的重心正确转移到经济建设上来是对毛泽东思想的升华，由革命的逻辑重点转向社会建设这一时代主题，这是对世界局势以及本国国情的科学总结的。邓小平大胆实行了社会主义改革开放以及市场经济这两条极具创新式的尝试，这种发展模式跳出了马克思主义经典作家的传统视域，以一种全球化的视角，看清了发展的本质，从而有力的解除了束缚生产力发展的枷锁（观念和体制的双重枷锁）。也一定程度上应征了“一个国家应该而且可以向其他国家学习”③二十世纪后半期尤其是在世纪之交之际，世界一体化程度不断加强，社会主义在世界范围内遇到了前所未有的挑战。发展的脚步受到了束缚，对于社会主义的质疑尘嚣日上。在这样的背景下，邓小平果断的提出了社会主义本质理论，对社会主义的发展路径做了明确的定向。邓小平的高明之处在于对先前提到的本本主义，他除了注意到对于马克思主义经典理论的辩证吸收，还注意到改革中对于国外经济政治文化的批判性吸收。社会主义本质论的提出，正是一种理论上的严正声明，我们的发展是满足人民利益的发展，是向着共同富裕的崇高目标而买进的发展，这是社会主义与资本主义的本质不同，也是社会主义优越性的题中之义 二、“三个代表”重要思想对民族主体意识形态的维护和对社会主义发展方向的指引 全球化的实质一定程度上归纳于经济的全球化，经济的全球化必然会出现这样一种情况，即强势经济体对弱势经济体的控制力的逐步加强，这种加强的形式表现在对文化政治思想领域的全面渗透，造成这种发展的不对称局面的出现的原因首先是各国起点的高低差异，由于历史的原因尤其是近代历史发展的原因，各国在当今社会中表现出来的总和竞争力差异明显，经济上的差距必然导致矗立其上的思想政治上层建筑出现位移；其次，因为这种实力上的差距，导致了信息占有量上的极端不对称以及资源获取方式上的极度不平衡，久而久之也加剧了本来就已存在的差距 因此，坚定民族主体性，需求合作共赢与独立自主的双重发展模式是社会主义中国走向壮大的唯一途径。在这样的理论背景下，“三个代表”重要思想的应时而生，及时的制止了我们思想上的摇摆不定和惶惶不安，在应对全球化问题以及平衡民族性重心上具有重要的理论意义 何谓民族性重心问题？我们知道，民族性强调的是本民族的价值主体地位，这与全球化的主体有一定的出入。当然全球化不是放弃主体价值，可是这种主体价值因为自身的强弱大小会导致全球化发展在本意和实质上的背道而驰。霸权主义是各民族中心主义思想的一种极端表现形式，这对全球化的平等性施行造成了巨大的障碍。表面上霸权主义是维护世界和平和人类的利益，实际上是一种利己主义。在理论上，它把本民族的世界观和价值准则强加给世界其他民族，并作为判断是非的评判标准，这些思想与全球化的本意大相径庭 911事件的爆发和意识形态的冲突有必然的关系；西方文化对中国本土文化的影响日益加大等。面