马克思主义我国化路径和存在问题.docVIP

马克思主义我国化路径和存在问题摘 要：马克思主义中国化的进程是由多个相互关联又有所区别的路径构成的，由于不同路径中的目标取向及其理论限域的不同，导致马克思主义中国化过程中出现了一系列的问题。必须从对马克思主义的总体理解和把握出发，对马克思主义中国化的具体路径进行分析，才能阐明问题的根源及解决的出路所在 关键词：马克思主义；中国化；路径；文本 中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1004-1605(XX年的历史进程中，马克思主义中国化是沿着多个相互关联又有所区别的路径展开的 一 马克思主义在中国的传播和中国化的进程，始终是与现代中国社会的发展密切地联系在一起的。自传人中国，马克思主义就成为解决中国现实问题的重要理论资源。但是，由于东西方不同历史文化传统及其言说语境的不同，就必然会存在着马克思主义如何与中国社会现实的历史进程相结合的问题。在这一结合的过程中，形成了马克思主义中国化的不同路径，并产生了诸多的理论成果 第一，马克思主义与中国具体革命和建设实践相结合为核心的实践路径。按这一路径形成的重要理论成果为毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。之所以说这一路径是以中国革命和建设为核心，就在于依此路径所开展的马克思主义中国化进程中，中国社会现实的发展始终作为马克思主义中国化考量的中心。无论在新民主主义革命时期，还是在社会主义建设时期，如何实现中国民族的独立和富强，始终是中国化马克思主义面临的根本任务。因此，在这一路径中展开的马克思主义中国化进程具有鲜明的时代特色和实践感。以毛泽东、邓小平等人为代表的无产阶级革命家、理论家，正是在把握了马克思主义精髓的基础上，将其与中国社会的历史现实有机地结合起来，才创造性地建构了毛泽东思想和邓小平理论等具有中国特色的马克思主义。因此可以说，这是一条以革命实践为核心的马克思主义中国化路径 第二，马克思主义中国化的学理路径。马克思主义作为革命性的批判理论，一传人中国，就成为中国知识精英用以分析中国社会现实、寻求民族救忘图存的有力武器，最典型的表现就是史学界有关中国传统社会性质及出路的论争。这一论争从XX年代一直延续到60年代。1949年中国共产党领导的新民主主义革命的胜利，使马克思主义成为我国思想领域主导性的意识形态，从而开辟了马克思主义中国化在学理层面的多元化路径 这里所谓的多元化路径，主要是就其形式而言的。因为在学科分门别类的研究中，每一个重要的社会科学领域都要体现马克思主义的指导地位，这样就形成了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、马克思主义政治学等等对马克思主义的不同理解和建构。不但如此，在每一个学科领域，又都面临着如何将马克思主义与中国的现实相结合的问题，也就形成了马克思主义中国化的多重路径。但是在这种多重路径的形式下，传统的苏联教科书体系始终作为经典和不可逾越的范本成为一切学科领域的指导思想，因而所谓的多元化始终不过是形式的，在理论上实质是一元的。苏联教科书体系是在苏联1929年到1930年批判德波林哲学后，“左”的思想占据统治地位的形势下产生的，这种情况不能不使马克思的思想和理论遭到严重的扭曲和变形。以至于“本体论化的倾向、简单化的倾向、庸俗化的倾向、实证化的倾向、泛政治化的倾向就这样侵入到马克思主义哲学的肌体中，以致闹到使它是非不清、真伪莫辨的地步”，其最终的结果是马克思主义被神圣化了。“神圣化必然导致偶像化。偶像化的特征是：君临尘世高高在上，不谙世事不食烟火，具有无上权威却毫无生命活气。我们的哲学就是这样丢弃了科学品性，脱离了现实生活，丧失了生活活力，变成僵化的教条”。这样，在马克思主义中国化的实践路径和学理路径之间必然产生一种张力。在实践路径上所取得的理论创新必须到传统的教科书体系中去寻找自己理论上的根据，以确证自己的正统地位；传统的教科书体系因其政治化的倾向主动为实践路径上的创新进行论证，以确证自己的主导地位。因而在马克思主义中国化的实践路径和学理路径之间，始终没能形成真正的融贯统一，这就注定了马克思主义中国化进程中存在着一系列的问题 二 从马克思主义中国化进程的路径分析可以看出，在这一进程中，理论与实践之间始终存在着内在的张力。而且由于我们最初所接受的马克思主义是以苏联的教科书体系为范本的，因而这一进程中马克思主义文本基础的缺失就成为一个不可避免的问题 首先，从实践路径上来看，不可否认的事实是毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家、理论家把握了马克思主义理论的精髓，并在此基础上将其与中国革命和社会主义建设的实践相结合，创造性地发展了马克思主义，形成了毛泽东思想和邓小平理论。但必须指出的是，作为革命家，他们没有也不可能对马克思主义文本进行深入、细致的学理分析，他们的理论创新更多的是在具体的革命实践中运用马克思主义，并