马克思主义时代化三维浅探.docVIP

马克思主义时代化三维浅探作者简介:张富文(1981- ),男,河南商丘人,中共中央党校博士研究生,主要研究方向为马克思主义中国化和中共党史 摘 要:马克思主义时代化是马克思主义理论内在特质的逻辑必然,是时代主题转换的内在要求,是中国特色社会主义建设的现实需要 关键词:马克思主义;时代化;理论特质;时代主题;现实需要 中图分类号:A81 文献标识码:A 文章编号:1004-1605(XX年大会上的讲话中所指出的:“马克思主义具有与时俱进的理论品质” 马克思、恩格斯历来反对僵化地对待自己的理论,主张随着实践的发展而不断发展自己的理论。正如恩格斯指出的:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”[2]681他们总是随着时间的推移、形势的变化和其他历史条件的变化,对自己的理论进行修正。正如他们在《共产党宣言》德文版序言中指出的:“《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移。”[1]248列宁也非常注意马克思主义理论与实践和时代的结合。他指出:“我们决不把马克思的理论看做某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西;恰恰相反,我们深信:它只是给一种科学奠定了基础,社会党人如果不愿落后于实际生活,就应当在各方面把这门科学推向前进。”[3]274 毛泽东、邓小平、江泽民都是与时俱进地坚持和发展马克思主义的典范。毛泽东曾经指出:“客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”[4]邓小平多次谈到“老祖宗不能丢”,但他同时又强调要根据新的实践和新的形势,科学地对待马克思主义,讲出一些老祖宗没有讲过的新话。江泽民对时代与马克思主义的关系作出了明确的论述,指出:“只要我们站在时代前列,立足于新的实践,把握住时代特点,运用马克思主义基本理论研究现实中的重大问题,不断深化对共产党执政的规律、对社会主义建设的规律、对人类社会发展的规律的认识,不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果,我们就能够对丰富和发展马克思主义作出新的贡献。”[5]284胡锦涛也非常注重马克思主义时代化的问题。他在十七大报告中指出:“《共产党宣言》发表以来近一百六十年的实践证明,马克思主义只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运,才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。” 综上所述,推进马克思主义的时代化,不是出于某种主观臆想,而是有其深刻的理论依据,它是马克思主义理论本身的内在特质所决定的。马克思主义自诞生以来就是开放的理论体系,是随着时代的发展而不断完善的;它不是终极真理,而是为我们探索真理指明了方向。时代在变化,社会在发展,我们要按照马克思、恩格斯对待马克思主义理论的科学态度,沿着他们开辟的道路继续前进,推进马克思主义的时代化 二、马克思主义时代化是时代主题转换的内在要求 马克思主义时代化与时代主题的转换紧密相连,是时代主题转换的内在要求。时代主题的转换曾经是长期被我们忽视的问题。然而,正是这种忽视所导致的对时代主题的错误认识和对国内外形势的错误判断,直接影响了我们对马克思主义的态度,制约着我们对马克思主义的坚持、发展和时代化。第二次世界大战结束后,战争所带来的惨重伤害使反对战争、渴望和平的呼声日益高涨,医治战争创伤、恢复经济发展成为国际社会的普遍追求,推动着时代主题逐步由“战争与革命”转向“和平与发展”。但是,当时我们党却没能及时把握时代主题的这一转换,仍然片面强调阶级斗争和世界革命。在国内,提出了“无产阶级专政下继续革命”的理论,最终导致“文化大革命”的发生,致使国民经济一度处于濒临崩溃的边缘,也使我国错失了经济发展的“黄金时期”;在国际上,试图成为推动世界革命的中心,背离了加快发展的时代潮流,导致我们的社会主义建设事业遭遇了重大挫折。由此可见,历史发展了,时代的主题变化了,必然要求作为党的指导思想的马克思主义跟上时代的前进步伐,不断推进并实现马克思主义的时代化 “文化大革命”结束后,以邓小平为核心的党中央领导集体果断地停止了“以阶级斗争为纲”的口号,把党和国家的工作重心转移到经济建设上来,实行改革开放,建设有中国特色的社会主义。这正是基于对世界开始进入“和平与发展”的时代主题这个判断基础之上的,是对马克思主义理论在新的时代条件下的继承和发展。因此,党的十四大报告在概括邓小平建设有中国特色社会主义理论时说:“它是马克思列宁主义基本原理与当代中国实际和时代特征相结合的产物”,并将这一包含“时代特征”的提法写入党章。可见,马克思主义时代化与我们对于时代主题的判断紧密相连,它不是