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传统文化教学观对当代大学教学启发【摘要】当代大学教学在不断追求进步的同时，在教学目标、课程设置、教学过程等方面也存在着一定的不足。传统文化教育观中传道为本、身心合一、解惑为主的教学理念对于完善当代大学教学体系，提高教学质量有一定的借鉴意义 【关键词】大学教学；传统教育 一、当前大学教学中存在的问题 大学是培养高等人才的场所，大学教学是传递高深学问、创造科学知识的师生互动活动。现代大学教学模式起源于工业革命对人才培养提出的新要求。在经济技术发展的推动下，重视科学知识、重视实用知识成为大学教学的主要原则，大批科技型、应用型人才的出现为工业和技术的进步提供了人力保障，但是这种教学理念也存在着一定的不足 1、教学目标上的不足：重知识、轻能力 知识是认知的信息和内容，能力是认知的机能和形式。知识是一种“静态”的存在，信息社会里知识的陈旧周期大大缩短，大学生在大学阶段学到的专业知识，有相当一部分没有使用价值(但有智力训练价值)，个体在信息社会里必须不断地学习和研究。在这种情况下，个体的认知能力比原来的知识基础更重要。“但在实际教学中，知识性目标比较容易通过定量的手段加以测量，而评价能力虽然也有众多的测量工具可以利用，但其信度和效度并不能令人满意，因此大学的教学目标一般都是围绕知识目标来制定”，能力教育常常流于口头 2、课程设置上的不足：重应用。轻基础 应用性知识是直接与社会、生活密切结合的知识，非专业性的基础知识是旨在“养成健全的个人和自由社会中健全的公民的”知识。两种知识相结合才能培养出文化底蕴与专业技能兼具的优秀人才，但是由于受前苏联教育模式以及当前国内经济文化上“后发超越”式发展的影响，高等教育也存在急功近利的倾向，那些能够产生经济效益的课程常常受到青睐，其后果正如美国人文科学促进会在《挽救我们的精神遗产――高等教育人文学科报告书》中所言：过去高等教育的主要含义仅仅是满足于浅近的市场需要，使许多学生成为就业的机器，却忽视了他们所应有的较高的文化修养、个性乃至独到的精神 3、教学过程上的不足：重教师、轻学生 “大学教学过程是教师和学生为实现知识的个体化和个体知识的社会化目标而共同进行的教与学的过程”。教师是“教”的主体，学生是“学”的主体，教师和学生通过主体问的平等互动实现学生身心的全面发展，引导学生“学习已知”、“探索未知”。但是，随着高等教育大众化的发展，各高校学生人数增多，教学设施紧张，许多课程都是“大班”上课，为了利于课堂的控制和准确把握教学进程，大多数教师习惯采用”授一受”主客体对立的教学方式。同时由于职称评比的压力，大学教师把主要精力都放在了科研上，认为教学是浪费时间，这样也就谈不上对大学生学习的关注以及与大学生的实质性交往了 二、传统文化的教学观 1、传道为本的教学目的 儒家经典《大学》认为教育的首要目的是“悟道”，“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。意思是“大人之学”的根本在于明了人生宇宙的道理；在于和环境融为一体，适应社会发展：在于达到最高的善。韩愈在《师论》中说：“师者，所以传道授业解惑也。”所谓传道，是指培养学生的情感态度价值观，造就具有健全人格的人。所谓授业，是指教给学生具体的做事方法，传授改造世界的不同领域的知识和技能。“传道”是启发根本智慧，它决定了一个人从纷繁复杂的事物中，把握要点和广泛融通的感悟能力，是世界观与方法论的智慧。“授业”是讲授差别智慧，它决定了一个人将事物有条不紊地分类处理的行为能力，是应对职业要求的技能性智慧。“道”是根本，“道”的感悟决定了“业”的深度和高度，一个人不理解人与世界的关系，缺乏道德感、责任心是不可能与社会相融真正发挥自己专业特长的，没有“道”而只讲究技巧会使人舍本求末。由道以下，才能知礼，知礼才能知人事，知人事才有齐家治国平天下之学与行。这些教育理念造就了古代无数德才兼备的优秀人才，今天的大学教学在教育目标上需要认真反思古代教育思想中精华的内容，古为今用处理好“道”与“业”的关系，以“道”为本，把了解人生社会的基本原则作为首要目标，把人文精神贯彻在每一门关于“业”的课程中，在让学生了解专业知识的同时，更要充分体会知识背后的价值取向、情感目标和人性追求，培养学生天下己任、悲天悯人的人格素养，只有这样才能造就出“为天地立心，为生民立命、为往圣继绝学、为天下开太平”的有用人才，也才能扭转当代大学生因学习目的不明普遍存在的迷茫情绪，坚定他们的人生信念，为他们一生的发展奠定基础、确立方向 2、身心合一的教学内容 教学内容服从于教学目标，中国传统社会的教育目标是培养具备高尚人格的“人”，注重人际和谐、天人和谐，于是在教学内容上注重整体性思维，并把思维方式与行为方式结合起来，达到身心合一、理事合一。思维方式的