论皎然诗学理论对中唐诗人创作之影响.pdfVIP

第3O卷 第6期 长江大学学报(社会科学版) Vo1．3O NO．6 2007年12月 Journal of Yangtze University(Social Sciences) Dec．2007 论皎然诗学理论对中唐诗人创作之影响 许连军 (长江大学 文学院，湖北 荆州 434023) 摘 要：皎然《诗式》重视诗中思理，苦思为诗，以作用为尚，可视为中国诗歌转型的理论标志。其 在诗学理论史上的影响深远，但最直接的自然是影响了中唐诗人的诗歌创作：皎然与吴中诗派诸人交 往甚密，且有诗往来酬答，其理论主张自然会在他们的创作中留下印记。其后韩孟诗派、元白诗派也 深受其影响。 关键词：《诗式》；吴中诗派；韩孟诗派；元白诗派 分类号：1206．09 文献标识码：A 文章编号：1673—1395(2007)06—0042—05 皎然《诗式》约成于贞元初年，其诗学理论以“真 合被贬为司户参军，贞元八年去官归隐，后一直以海 于情性，尚于作用”为核心，这正好概括了两种不同的 盐、茅山两故居为中心漫游江、浙、皖，以至终年。顾 诗歌创作范式：中唐以前，诗人为诗任情任性，追求 况自明其志云：“白云依山，出人自得，飞鸟以灭，虚玄 “自然英旨”，以“直寻”为本，貌题直书，真于情性；中 不碍，清明在躬，志气如神。”其论道则孔子、释迦、列 唐以后，特别是宋人，则重法度，讲技法，重视诗中思 子、禅宗慧能相提并论，被人称为“孔门之狂者”。皇 理，苦思为诗，以作用为尚。《诗式》的产生实际上就 甫浞在《唐故著作左郎顾况集序》有一段精彩的评论： 界分了唐诗和宋诗两种不同的诗歌审美范型，其中的 吴中山泉气象，英淑怪丽，太湖异石，洞庭朱 理论阐述常常对应于这两种不同的诗歌范式，可视为 实，华亭清唳，与虎丘天竺诸佛寺钧锦绣绝。君 中国诗歌转型的理论标志。本文就《诗式》对其同时 出其中间，翕轻清以为性，结泠汰以为质，煦鲜荣 代及稍后的诗人诗歌创作的影响作一梳理。 以为词。偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天 心、出月胁，意外惊人，语非寻常所能及，最为快 一 、 皎然诗学理论与吴中诗派的创作 也。李白、杜甫已死，非君将谁与哉?(中华书局 皎然的诗歌创作和诗学理论的产生主要以江南 影印本《全唐文》卷六八六) 文化为背景。当时活跃在江南的诗人主要是以皎然 认为顾况孕育于江南山水，吸收山水“轻清”之灵气以 和顾况为代表的吴中诗人。这些诗人包括秦系、灵 为情性，采撷河海清洌的波涛以为内质，用鲜活的词 澈、朱放、陆羽、张志和等，他们与皎然过往密切，性情 语创造逸歌长句，骏发踔厉，出人意表；并认为顾况是 相投，皎然诗学观念同吴中诗人的创作实践紧紧连在 继李、杜之后的大诗人。江南吴中诗派的其余五人， 一 起，可作为吴中诗派的理论代表。 在人生经历和性格上跟顾、皎二人有许多相似之处。① 考察吴中诗人的创作与诗学主张，即可明了皎然 在诗歌创作上，其风格趋向也大抵相同。如秦系《山 《诗式》于其中产生的重要影响。 中赠诸暨丹邱明府》云： 顾况于至德二年进士及第，并于此前后与皎然相 荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。 识，贞元初入长安任校书郎、迁著作郎，后因与权臣不 纵醉还须上山去，白云那肯下山来。 收稿日期：2007