经学与词学——离合于常州、浙西二派之间的谢章铤.pdfVIP

第28卷 第6期 湖 南 城 市 学 院 学 报 、，0I．28 No．6 2007年l1月 J0URNAL 0F HUNAN CITY UNIVERSITY NOV．2007 经学与词学 离合于常州、浙西二派之间的谢章铤 袁志成 一，刘堂春 (1．湖南城市学院 中文系，湖南 益阳 413000；2．中山大学 中文系，广州 510275) 摘 要：谢章铤为晚清闽中著名词学家，著录有近20万字的《赌棋山庄词话》。在其汉宋合一、经世致 用等经学思想的影响下，其词学思想亦在浙西词派与常州词派之间求取自身的价值，表现为对浙西、常州二 派的折取，并将词史概念再一次提到一个新的高度，以及在词话撰写中考订词律、词韵等。 关键词：谢章铤；经学；词学 中图分类号：I 207．23 文献标识码：A 文章编号：1672—1942(2007)06—0057—04 常州词派能在清代中后期取代浙西词派，既是词学本 是知有汉儒考据之学。同学张君任如，故台湾府学教谕张 身发展的需要，也是清代经学与词学的融通所至。然而， 昆玉之子，年少能读书，所业日数倍于余，余力角之而常 常州学派虽然给予常州词派理论上的某些指导，但其对常 不及，又以其暇习诗古文辞，于是知有词章之学。其后二 州词派的发展亦有着制约的一面。就在常州词派一统天下 年，余遂从刘君于宁德为之课子，日夕唱和，诗文颇进。 之时，经学的裂变与融合在整个纷乱复杂的社会环境中给 于时英夷滋事，沿海多边惠，中国苦兵单财匮，余慨然有 词学的发展带来了契机。像刘熙载、谢章铤等词学家，面 建树之志，乃读《通鉴》列史与古今时务诸书，于是知有 对经学的裂变、宋汉不容，采取兼容并包，在词学上积极 经济之学。……嗟乎，是区区者固不足观，然而所谓性理、 跳出常州与浙西二派的藩篱。因此，本文试图从谢章铤的 考据、词章、经济之学，未尝不留其端倪焉。… 经学观人手，探讨其经学观对其词学观的影响。 谢章铤因其大父谢世南著 《蒙斋讲义》，所以为学先 以宋明性理之学始，后至岁，开始学习汉儒考据之学，与 一 、 谢章铤的经学观——学者立身白有本末。明经穷 张任如相交习词章之学，后随刘家谋于宁德见英夷滋事复 理亦各有源流 习经济之学。故谢章铤遍习宋明理学、汉儒考据、词章、 谢章铤 ，初字崇禄，字枚如，号江田 经济等，力争将之融为一个整体、统一的学术思想。 生，又自称痴边人，晚号药阶退叟，福建长乐人。同治四 汉宋两不相容的现象早已有之，且比较严重。“为汉 年(1865)举于乡，光绪三年(1877)进士。先后主讲过 学者訾宋学为空疏，为宋学者訾汉学以破碎。”谢章铤站 漳州书院、龙岩书院、陕西同州书院、江西白鹿洞书院， 在不偏不倚的立场对此予以公允地评说：“近日考据之学 晚年掌教福建致用书院达 16年之久。工诗、文、词，一 大备，性理之说乃兴，譬之质文互胜，亦循环消息之常理。 生著述丰富，有《赌棋山庄文集》、《酒边词》、《赌棋山庄 而后死为雄，始则争胜，继则深文，皆托为世道人心不容 诗集》、《赌棋山庄词话》、《词学纂说》、《我见录》等。章 已之。故究之特乘时取大名耳，而岂其然哉?如孙芝房《刍 铤的经学思想主要体现在其文集以及笔记当中，讲究汉宋 论》谓人才歇衰，皆考据家作之俑，此与明社之屋归咎于 合一。作为晚清闽中巨儒，其