中村惕斋《笔记诗集传》于《诗集传》的继承与突破.pdfVIP

2012年3月 山西经济管理干部学院学报 Mar．2012 第20卷 第 1期 JOURNALOFSHANXIECONOMICMANAGEMENTINSTITUTE V0I．2O No．1 中村惕斋 《笔记诗集传》于 《诗集传》的继承与突破 口张 静 (山西经济管理干部学院，山西 太原 030024) 【摘 要】中村惕斋是 日本江户初期著名的汉学家，其 《诗》学专著 《笔记诗集传》在朱子学占主流思潮 的社会背景下，呈现出别样的姿态。于朱熹 《诗集传》既有全面继承又力求突破，反映出建国 初期的德川幕府 《诗经》学发展的一般模式。 【关键词】日本；诗经；《笔记诗集传》；《诗集传》；比较研究 【中图分类号】I207 【文献标识码lA 【文章编号】1008—910l(2012)0l一0087—03 1 中村惕斋及其思想与创作 斋难兄、仁斋难弟。”惕斋笃学之甚，在学界影响之 中村惕斋(1629--1702)，名之钦，字敬甫，号惕 大 由此可见一斑。 斋。据朱谦之先生言：“他虽少长于商人之家，而不 惕斋一生崇拜程朱，信奉宋学，是一位不折不扣 喜浮靡，先世住市中，厌其喧嚣，迁居闲静之处，杜门 的朱子学派代表人物。再传弟子露木高笃在 《刻讲 读书，论学谈文之外，不和人交际。”一生著述等身， 学笔记后叙》日：“昔者孟子没，圣人之学不传。有 《笔记诗集传》外 ，如 《五经笔记》、《诗经示蒙句 宋周程夫子出，续千载不传之续，以兴起斯文。至于 解》、《孝经示蒙句解》、《四书笔记》、《四书示蒙句 朱文公，遂全其功，以注四子，于是邹鲁之道，豁然如 解》、《四书钞说》、《读易要领》、《笔记周易本义》、 大明中天，朱子有功此道也。岂不大乎哉 !自是以 《笔记春秋胡传》、《近思录示蒙句解》、《小学示蒙句 来，志文公之学者众，然深信而不疑者，盖元明之间， 解》、《性理字义钞说》等五十余种。据 《名人忌辰 仅不过数人而已。于本邦，亦名师宿儒，不为不众， 录》上卷，以惕斋为贝原益轩门人，据涩井太室 《儒 然知文公之学，粹然不杂，实得其襟怀者，惕斋先生 林传》则为山崎圈斋门人，在学术界仍没有定论。 也。”在 日本朱子学派看来，朱子学是正宗的孔子学 据朱先生分析，惕斋应是益轩门人。依据有二：其一 术血脉的传承者。自朱子以来，日本能深谙朱子学 是二人学风相近，其著名的 《姬鉴》与益轩的 《女大 精髓，且纯粹的朱子学派代表人物就是中村惕斋。 学》模仿痕迹明显，其二，为人与益轩相似，皆闭门 虽作为再传弟子的露木高笃，不免溢美和夸大其词， 隐居，超然名利之外。惕斋虽置身世外，声名却播迁 然而从当时儒学名流对其的评价和惕斋本人的学术 于外。鸠巢做 《中村 氏五经笔记序》云：“闻洛下宿 成就判断，惕斋应在江户初期独尊的朱子学派中占 儒有中村惕斋先生，隐居讲经于家，一皆崇尚朱子， 有重要位置。 其于 《五经》、《论》、《孟》等书，皆有笔记，笃学之人 惕斋著述多以笔记称名，表明这些著作多在他 也。其后惕斋已没，京师之学大变，今三十年犹使人 阅读过程中，用笔记的形式思考写作而成。其博学 感慕先辈之风而不能 自已。”《先哲丛谈》四卷又记 洽闻，精通天文、地理、度量衡、礼典、乐律等，经学造 道：“惕斋少伊藤仁斋二岁，颉颃齐名，当时称 日惕 诣尤为突出，四书五经皆有笔记 ，如 《四书笔记》、 收稿 日期：2011一l1～27 基金项目：本文系2010年度国家社科基金重大项 目“中日韩 《诗经》百家汇注”(IOZD101)阶段性成果。 作者简介：张 静 (1983一)，女