订做婴儿(反方).ppt

訂做嬰兒(反方) 班級:國三忠 組員:07吳婉綾.21高紹喬31陳亭妤 34曾怡慧.46蘇怡允 指導老師:陳勳慧老師 反對訂造嬰兒的論點 一。安全及技術問題 二。基因多樣性的考量 三。性別選擇所帶來的人口結構問題 四。社會公義問題, 例如該技術是否只偏袒社會上有錢有權勢的人 五。有關個人統一性及責任的問題? 六。有關個人意志及道德主體完整性的問題 七。剝奪嬰兒的開放性未來 八。違反自然, 扮演上帝角色。 從生命倫理四原則思考「訂做寶寶」 尊重自主原則：PGD是否尊重「救命寶寶」的自主性？ 行善原則：PGD提升誰的福祉？能否提升「救命寶寶」的福祉？ 不傷害原則：PGD是否傷害「救命寶寶」？是否傷害未植入的胚胎？ 正義原則： PGD對於「救命寶寶」是否公平？對於現存病友是否會造成歧視？ 訂做寶寶的相關爭議 1.「救命寶寶」被工具化 每個人都是具有獨立尊嚴的個體，不應在沒有選擇的情況下，純粹被當作增進他人福祉的工具。 「訂做寶寶」會侵犯未來世代的自主性。 目前台灣法令僅規定十八歲以下不得捐活體器官（除了有再生能力的肝臟以外），對骨髓捐贈並未規定，等於父母同意就可以捐，若未來孩子被要求無限量供應骨髓時，孩子是否受到應有的法令保護？ 2.醫師代行上帝職權，決定胚胎存留。 在進行「胚胎植入前基因診斷」的過程中，會犧牲許多胚胎。 對於宗教人士而言，這些胚胎都具有生命，醫師的行為不但違反自然法則， 且傷害許多無辜的生命， 此將造成物化生命的現象。 3.對現存病友造成歧視，生命真諦被扭取。 消滅潛在遺傳疾病患者，將造成社會對現存遺傳疾病患者的負面觀感，引發錯誤人生的聯想。 4.滑坡論證：從「消極優生學」滑向「積極優生學。 消極優生學：排除具有異常基因的胚胎，避免遺傳疾病。 積極優生學：根據個人的期待，訂做完美子女。 * *