儒学统治与中国社会变革——《中国的儒学统治：即得利益抵制社会变革的典型事例》评述.pdfVIP

2oo8年2月 湖北经济学院学报(人文社会科学版) Feb．2008 a V01．5 No．2 Journal of Hubei University of Economics(Humanities an—dSocil Sciences 第5卷 第2期 — — — — — — — — — 儒学统治与中国社会变革 — — 《中国的儒学统治：即得利益抵制社会变革的典型事例》评述 郭丹峰 (中南民族大学民族学语社会学学院，湖北武汉 430074) 摘 要：儒学是中国文化的主干，直到今天还在影响着中国人生活的方方面面。不同的学者从不同的诠释角度 总是能够赋予儒学以新的认识和思考。在众多研究论著中，刘绪贻先生《中国的儒学统治：既得利益抵制社会变革的 典型事例》值得重视。作者以中国的儒学统治为切入点，从社会学“既得利益”的概念入手，论证如果一个社会的统治 阶级的各个组成部分具有相同的既得利益，这个社会就很难实行变革。中国封建社会的统治阶级的两个组成部 分——皇室和儒生阶层都在儒学统治中具有深厚的既得利益。那么他们必然会维护他们的既得利益。结果则是中国 社会变迁的机会被降到最低点。所以儒学统治是使中国社会长期停滞在封建主义阶段、难以实现工业化、现代化的 及其重要原因。这种对儒学的解读不仅具有很强的理论意义，也有积极的现实意义。 关键词：儒学统治；社会变革；即得利益；典型事例 自汉武帝“罢黜百家。独尊儒术”以来，儒学逐步完成其制 容的科举制开始成为制度化。并对残存的门阀士族进行压制， 度化的建构．成为中国封建社会占统治地位的意识形态。社会 反对和压制佛、道教及其他既得利益的势力。第七章“宋代儒 的统治方针以儒家思想为指导，恢复并维护上古的封建制度 学统治的加强及其影响”，进一步完善科举制，新儒学兴起并 与宗法制度．使得中国几千年来长期处于一种靠皇权和宗法 逐渐成为官方承认的正统学派。第八章“儒学的专制统治”，文 制度维持秩序的小农经济社会。儒学、儒学统治给我们留下了 化上实行专制统治，进行文字狱打击的同时又抵抗西方文化 无尽的思考与启迪。不过．作为中国传统文化的主干，儒学影 渗透。第九章“结论”．正是这种统治阶级各组成部分既得利益 响到中国人的方方面面。当下的学术界，儒学仍然是个巨大且 一 致社会分层模式，使得统治阶级既得利益成为一种非常强 持久的热门话题．研究文章、专著不胜枚举。 大的抵制社会变革的力量。这也是儒学在中国维持二千余年 在众多的研究儒学的论著中，刘绪贻先生20世纪40年 的统治的原因。 代的英文版硕士论文——《中国的儒学统治：既得利益抵制社 《中国的儒学统治》一书论证儒学统治与中国现代化道路 会变革的典型事例》(中国人民大学出版社2006年出版，以下 问题．这与作者刘绪贻先生的学术志业是分不开的。刘先生现 简称《中国的儒学统治》)是很有分量的，是值得引起当今思想 为武汉大学历史系教授，是中国的美国史研究专家，他一生的 界重视的一件事情。作者以中国的儒学统治为切人点，从社会 学术道路大体经历了两个阶段：新中国成立前，寻求中国为何 学“既得利益”的概念人手．论证如果一个社会的统治阶级的 长期不能实现工业化或现代化．探索中国从半封建半殖民地 各个组成部分具有相同的既得利益，这个社会就很难实行变 社会转变为工业化或现代化社会的途径；改革开放以来。主要 革。中国封建社会的统治阶级的两个组成部分——皇室和儒 研究美国垄断资本主义社会的发展过程。该论文是作者学术 生阶层都在儒学统治中