中西传统法律理念的比较.pdfVIP

第20卷 第 11期 山西高等学校社会科学学报 VOl_20No．11 (2008年 11月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFCOLIEGESOFSHANXI (Nov．2008) 中西传统法律理念的比较 王璇璇 (山西大学，山西 太原 030006) [摘 要 ]法律理念 与社会发展 有着不可分割 的因果关 系和相互作用的 内在机制 ，不 同的社会 文化传 统决定 了不 同的法律 理念。 中西方传统法律 理念具有法集 团本位 与法个人 本位、公法文化与私 法文化 、法律 的伦理 化和 道德 的法律化等不 同特点。造成这些不 同特 点的原 因。主要是经济基础 、政治制度 、文化理念 、社会结构等方面的 不 同。通过 中西传统法律理念的比较可以对我 国法治 国家的建设有所借鉴和启迪 ，有利于我们更好地践行法律至 上、权利平等 、权 力制约、权利本位等 法治原则 。 【关键词 ]法律理念 ；社会文化传统 ；特 点 ；差并 ；启迪 [中图分类号 ]D920．0 [文献标识码 ]A [文章编号 ]1008—6285(2008)11—0072—03 法律理念是法律价值的观念形态 (法的理想)， (二)公法文化与私法文化 是法律心理高级、稳定的表现形式 (法的信仰)，具 中国古代对个人权利领域高度压抑，国家成为 有主观性和超经验性。它含有法的理想与法的信仰 “王者之政”，而不是表现为凌驾社会之上的中立 之义，是人们对法的存在和运行的理想 目标模式及 性，所以，社会中的一切领域几乎都成了公共领域。 其基本实施途径与方法的信仰、期待和追求…。 这种公法文化的特点主要表现在两个方面：一是刑、 法律理念有社会历史性，表现为：法律理念是社 法、律三者同一化，二是民事的刑事化 J。西方传 会发展的产物；社会发展包含法律理念的内在实质； 统的法文化主要是私文化，在西方，社会很早就分化 法律理念在不同的国家经历了不同的发展道路。而 为非血缘的利益集团即个人集团，因而国家一开始 中国的法治之路必须注重利用中国本土的资源，注 就表现为凌驾于社会之上的力量，特别是国家通常 重中国法律文化的传统和实际 。本文正是从法 被看做个人之间订立契约的产物。它不仅要维护公 律理念与社会发展的内在机制以及在不同国家呈现 的利益也以第三者的地位解决私的利益；不仅要求 出的不同形态，比较了中西法律理念的不同特点，并 公民对国家尽义务，也保障公民的权利。 分析了形成差异的原因，以期更好地认识法律如何 (三)法律的伦理化和道德的法律化 在发展中不断完善 自己，从而把握法律发展的客观 在中国社会，“儒家伦理的原则支配和规范着 规律，借以增强建设法治国家的积极性和主动性。 法的发展，成为立法与司法的指导原则，法的具体内 容渗透了儒家的伦理精神。” 中国古代不存在纯 一 、 中西传统法律理念的特点 粹的法律意识和法律评价，而是以道德意识统率法 f )轻权利重义务的法的集团本位与权利至 律意识，以伦理评价左右法律评价，一旦礼教的精神 上的法的个人本位 和原则贯彻到了法律中，成为立法与司法的指导思 “中国社会缺乏西方那样与他人分立对抗的、 想，外化为具体的法律制度和原则，就等于实现了法 绝对的个体人 (individualperson)概念。”_3也就是 律的伦理化。西方社会从主流上讲，是一个理性化 说，在中国传统法律文