中西法治传统的比较研究——以伦理学为视角.pdfVIP

第9卷第5期 湖南农业大学学报(社会科学版) Vo1．9NO．5 2008年 10月 JournalofHunanAgriculturalUniversity (SocialSciences) 0ct．2008 中西法治传统的比较研究 — — 以伦理学为视角 徐慧娟 (湖南工业大学 a．法学院；b．伦理与道德研究所，湖南 株洲 412008) 摘 要：先秦与古希腊时期作为华夏文明与西方文明的两大源头，对于东西方法治传统的形成具有重要的历史意义，某 种意义上说，两大文明的法治传统基本上是在它们的基础上展开的。从伦理学角度来探寻中西法治传统时我们必然回溯 到以儒家思想为代表的先秦与古希腊时期，“家国同构”的亲属社会和 “家国分离”的市民社会、 “天人合一”与 “天人 分离”的哲学基础以及对人性善恶的不同认识 ，导致了东西方文明在 国家治理方式不同的价值选择 ，并型构了两种不同 的法治传统。 关 键 词 ：法治传统；等级；无人合一；伦理文化 ；中国；西方 中图分类号：D908 文献标识码：A 文章编号：1009—2013(2008)05—0081-04 美国学者博登海默曾说：“世界上所有的民族和国 它更注重强调父权在家庭中的绝对权威，由此最终确 家在其历史发展的早期阶段都形成了某些关于正义和 立王权至上之制度。以 “孔子”为代表的先秦儒家的 法律之性质的观念和思想，尽管这些观念和思想的具 “仁爱”思想，即以宗法等级的人际关系为基本内容， 体内容和表达方式可能不尽相同。”…某种意义上讲， 以维护等级制度。君权与父权互为表里的宗法体制， 任何一种文明之形成及发展与其早期文明有着极为密 体现了如马克思所说的人类社会结构的第一形态，即 切的关系，或者说任何一种文化传统之型塑基本上是 “人的依赖关系”。由此引出了中国传统伦理思想中关 沿着其原初的文明而展开。先秦与古希腊作为东西方 于道德原则、行为规范和关于道德作用的思想及其特 两大文明之源头，这一时期的哲人们所提出和讨论人 点，而且也从根本上规定了群—— 己、公——私关系 生基本问题的方法以及寻求解决这些问题的各种可能 的模式，从而也就决定了 义“利之辨”即道德价值观 的方法，却可以说是持久有效的。因此，探寻中西法 的基本倾向，等等。基于中国传统伦理道德思想的确 治传统必然应该回溯到先秦与古希腊时期。基于不同 立，维护以 “三纲五常”为核心的等级秩序成了中国 的社会伦理、哲学基础及人性认识，古代中国与西方 传统法治的追求 目标。在这种秩序观下，个体的权利 做出了不同的价值选择 ，并走上了两条具有极大差异 和利益受到了限制、否认甚至剥夺；在以血缘为中心 性的法治发展路径。 的人伦之网里，每个人内在地在身份中获得权利和义 务的规定，不存在权利和义务的对等，个人权利意识 一 、 从社会伦理角度看中西法治传统的不同 单薄，个人的价值只在于恪守人伦义务，以期成为 “孝 古代中国当属以自然经济为基础的农耕文明，并 子”、“良民”，最终达到家庭秩序、国家秩序之 “和”。 形成了 “家国同构”的社会结构。“家”是 “国”的基 因此，中国传统法律文化中，法的价值并不是指向个 本单位，家族是国家赖以生存的根基，国家又不断强