中医心理学的中国传统文化基础.pdfVIP

南京中医药大学学报 (社会科学版)2008年6月第9卷第2期 一 72 一 JOURNALOFNANJING￡删，唧 s SOCIAL 堑 c『 ． ． 』 ：Q 中医心理学的中国传统文化基础 胡萍 (南京中医药大学心理学系，江苏南京 210046) 摘要：中医心理学有着深厚的中国传统文化基础，具有浓厚的中国特色。中医的医学模式 “医道”对中医心理学影 响深远，中医心理治疗的历史为中医心理学奠定了基础。儒家文化的仁爱、中和、和合等思想，道家思想中的天人 合一论、精气说、形神观，以及中国传统的阴阳学说、五行学说和整体观念，都为中医心理学的形成和发展提供了肥 沃的土壤。我们应该努力继承发扬中国传统文化，促进 中医心理学的发展与完善。 关键词：中医心理学；中国传统文化；医道；儒家；道家 中图号：R192 文献标识码 ：A 文章编号：1009—3222(2008)02—0072—05 中医心理学是继承中国古代哲学对心理现 征四失论》中，所列过失有：诊病不知阴阳逆从 象的认识，运用中医基础理论和实践，与现代心 之理；不问病人的社会处境和贵贱贫富的变化； 理学相互渗透和交叉，研究心理现象发生、发展 不区分人的勇怯；不问患者的生离死别、忧恐喜 规律及心理因素在人体疾病过程中的作用及其 怒、暴乐暴苦、始乐后苦等情况；不问患者有什 规律的一门学科，包含了中医心理学基础及心 么企图；不问饮食、居处；不问生活是否失节过 身疾病两大部分。中医心理学的理论研究内容 度；不 比较病人的正常与异常；不问患者性别 包括形神合一论、心主神明论、心神感知论、五 等。因为这些原因出现的疾病，问题 “不在脏 脏情志论、阴阳睡梦论、人格体质论等。中医心 腑，不变躯形”，“虽不中邪，精神内伤”，以至 精“ 理学与中国传统文化有着深厚的渊源，本文将 华 日脱，邪气乃并”，五脏空虚，气血离守”。 “不 对中医心理学的中国传统文化基础进行论述。 先言此，卒持寸 口，何病能中?”对于这类疾病的 1 中医心理学的中医文化背景 治疗，不能只看重躯体，“医不能严，不能动神， 1．1 中医的医学模式 “医道”对中医心理学的 外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行。” 影响 如果单纯用药，不会收到 良好效果。出现这些 在传统中医学理论中，虽无 “医学模式”之 问题的原因，“皆受术不通，人事不明”。 词，但有 “医道”一词，后者与前者意义相似。该 所 以治病 “必知天地阴阳，四时经纪，五脏 词最早见于 《素问 ·著至教论》。“医道”要求医 六腑，雌雄表里，刺灸砭石，毒药所主，从容人 者 “上知天文，下知地理，中知人事，无失阴阳、 事，以明经道。贵贱贫富，各异品理，问年少长， 表里、上下、雌雄相输应0”(以下 黄《帝内经》原 勇怯之理，审于分部，知病本始，八正九候”。如 文皆引自人民卫生出版社 1963年版 《黄帝内经 此则 “诊必副矣”。 素问》)在陈述医务人员的5种过失的 《素问 ·疏 以上这些记载充分表明，作为我国传统医 五过论》与惩戒医务人员的4种过失的 《素问· 学的中医在 《内经》成书时代，已包含 “社会一 收稿 Et期：2008—02—05；修稿13期：2008—03—18 作者简介：胡萍(1979一)，女，湖南浏阳人 ，南京中医药大学 2006级硕士研究生。 胡萍：中医心理学的中国传统文化基础 第 2期 一 73 一 心理一生物医学模式”在 内。从成书年代计算， 活动的变化看成是内在脏腑病变的部分症状， 其指导医学实践，已有两千数百年。我们不能 从而把心理活动的变化纳人