言说与显示——回溯于生活语境的维特根斯坦真理问题.pdfVIP

《云南社会科学》2O08年第6期 SDc S ences yⅢl】nanN_0．6 言 说 与 显 示 一 回溯于生活语境的维特根斯坦真理问题 李 孟 国 (南京大学 哲学系，江苏 南京 2lO093) 摘要：理论是维特根斯坦哲学的重要内容。前期维特根斯坦 以图像论思想表达了他的真理符合论，这是一种基于科 学语言观的可充分言说的真理，但这种言说却最终陷入 了什么也没有说的悖论。后期维特根斯坦反思和批判了前期思 想，指出真理应看作语法规则的一种形式，它在语言游戏中呈现 自身，是生活形式的意义显示。维特根斯坦两种形态的真 理论分别契合于前后期不同的哲学论述 ，并在后继哲学家中产生 了双向效应。 关键词：维特根斯坦 生活语境；真理 言说与显示 中图分类号：B516．59 文献标识码：A 文章编号：100O一869l(20O8)O6_-007O—O5 以《逻辑哲学论》为代表的前期哲学和以《哲学研究》 西”删【 。由于共享一种逻辑形式，命题对事实的陈述就 为代表的后期哲学，代表了维特根斯坦两种殊为不同的哲 相当于一幅逻辑图像。 学理论。与此相应，前期维特根斯坦信守一种可充分言说 命题是事实的图像，世界上的事实有存在和不存在两 的符合论真理观，后期则力图阐明真理只是在语言游戏中 种情况，因而作为事实的逻辑图像的命题也必定存在两种 自行呈现。两种不同形态的真理论分别契合于他前后期不 形式，即真命题和假命题。说描述事态的命题是真的，就是 同的哲学论述，对后世哲学都产生了重要影响。 说所描述的事态是实现了的可能性；说描述事态的命题是 假的，则是说所描述事态是未被实现的可能性。前期维特 一 、 可言说的图像论真理观及其问题 根斯坦明确指出意义与真的联系 )，认为命题的真假取 决于与事态相对应的基本命题的真值可能性。这就是说， 逻《辑哲学论》的主要问题可以表述为：我们用语言谈 对包含了两个以上命题的复合命题而言，它的真值取决于 论世界所必须具备的条件是什么?围绕这一主题 ，维特根 其中的每个命题真值之间的关系，由此构成了命题的真值 斯坦以唯逻辑的方式表达了他的真理符合论，即 “图像 函项表。命题的这种函项关系是说，“关于n个事态的存在 论”。图像论试图表明，语言与世界有着逻辑形式上的对 和不存在，有2n种可能性。这些事态的任何一种组合都可 应、同构关系，语言是世界的图像，它有着睢一的描述事实 存在而同时别的组合不存在”口 蜘。它表明，命题的真值 或事态的功能。以命题和事实的对应为例，逻辑形式既是 函项就是事态存在和不存在的各种可能性，与n个事态相 命题的本质特征，又是事实的内在性质和内在关系，因而 对应的n个基本命题可以组成2n个肯定命题和否定命 是命题 为“了能够表现实在而必须与实在共同具有的东 题，而由这n个事态所组成的事实也就有2n种存在和不 收稿 日期：2008一O3—1l 作者简介：李孟国(1973～)，男，南京大学哲学系博士研究生。 70 存在的可能性。这样，维特根斯坦试图通过对语言与现实 上学命题 qn。与传统形而上学不同之处仅仅在于，以往 同构关系的阐释 ，在逻辑上彻底解决真理符合论中命题与 哲学家总以为自己的著作提供了终极世界观，而维特根斯 事实的对应问题。他明确地说 ，命题的意义是它与事态的 坦则声言他的图像论只是一架通向正确世界观的梯子。如 存在与不存在的可能性符合和不符合，“若列举出所有为 此，维特根斯坦通过 逻《辑哲学论》阐述了语言和世界之间 真的基本命题 ，就完全地描述了世界。世界通过列举所有 确定、必然、严格对应的符合关系；然而，这本身就是一个 的基本命题加上列举其中哪些为真哪些为假而被完全地 A“是 A”式的重言式 ，它什么也没说，它只能使本来要有 描述”[1] 一。真值函项理论使真命题一方面合乎逻辑句 所言说的东西 “不可说”，并对之保持沉默口 。