歙县渔梁街及徽商巴慰祖.docVIP

歙县渔梁街及徽商巴慰祖歙县渔梁街是明清徽商水路经营的重要码头。渔梁街为中国历史文化名街，徽商文化是其主要特色。当年徽商从渔梁出发，创造了“无徽不成镇”的商业奇迹。作为“儒商”，不少徽商能诗尚文，留下一些吟咏渔梁的诗篇。我近年阅读徽商诗集所见，虽难求全，却可见一斑。清乾隆年间著名篆刻家巴慰祖的故居，是渔梁街现存规模最大的古民居。巴慰祖的篆刻艺术享有盛誉，但他在汉口经营盐业可能还不为人所熟知。我们通过巴慰祖的家书和诗集，可对巴氏家族有所了解。 深情系渔梁 渔梁坝始建于唐代，具有蓄水、泄洪功能，坝下可停泊航船。徽商《水程捷要歌》有“一自渔梁坝，百里至街口”，“徽郡至杭州，水程六百走”的说法。从徽州到杭州是徽商的主要旅程。明代旅居杭州的汪汝谦在《夜泊渔梁》中说：“嘈嘈夜听岂潮音，何事家乡动客情。不向天涯愁浪迹，只缘到处有逢迎。”抒发了徽商志在四方的心情。但水路艰险，他在《滩上逢子侄》中说：“相逢皆历险，相顾一时难。何如处危机，世事多波澜。遥望不得语，凝睇摧心肝。愿言各努力，乘风渡此滩。”路途与世事皆有危机，两代人乘风历险，努力前行。汝谦字然明，歙县丛睦坊人。许承尧跋其《绮咏续集》说，“然明于西湖多所兴筑”，构“不园”“随喜庵”为诗酒会所。吴我炽编《吴氏家传集》，记载明吴《渔梁别杨仪部》：“桃花水涨渔之梁，买舟送子归钱塘。征帆风疾催离觞，短诗难写别情长。回首相望天一方，斜阳欲没山苍苍。”渔梁送客的诗句情景交融。 清代程观泉的《渔梁登舟》说：“骊歌唱罢酒杯阑，风送扁舟过麦滩。远浦鸦归红树晚，离亭人去夕阳残。赋闲不信居家易，作客方知行路难。明日钓台烟水上，差将尘辙溷渔竿。”作者唱歌、喝酒、登舟，生活气息浓郁。明知行路艰难，但为了生计和财富而乐此不疲。清吴熊的《送曹筑岩就贾之扬州》：“夜雨添新水，扁舟快意行。高堂怜远志，游子富豪情。鸷鸟乘时发，名驹择地行。缠腰有十万，原胜做书生。”诗人鼓励年轻书生到扬州追逐商业利润。吴熊，字建周，歙县人。精通医道，常与程瑶田、巴慰祖交游唱和。吴熊的《北溪草堂吟稿》中有《次韵程二瑶田梅花四首》《题巴隽堂纪梦图》等诗。程之《新安江行》：“滩程三百六，半御布帆风。一丈高天上，千山插地中。人家淇左右，乡国路西东。早晚渔梁到，溪桥见郑公。”渔梁既是经商的起点也是回家的终点。程之，字羽宸，号采山，歙县人。他在扬州曾以“千金”接济郑板桥，板桥有《怀程羽宸》言其事。清代休宁人黄文彪寓居上海，其《舟行杂诗》云：“僦庑谋生拙，年来作客频。强收离别泪，恐怆依闾神。鸿雁凛青汉，蜻蜓点绿津。物情咸自适，人意独艰辛。”商人频繁出门谋生，将自适的“物情”和艰辛的“人意”相对比，颇多人生感悟。朱集球，字韶鸣，休宁人。乾隆年间刊《偃谷诗抄》有《新安竹枝词》四首，其一：“问政山下春笋嫩，渔梁坝下鲫鱼肥。侬家独恨新安水，只载郎行不载归。”商人背井离乡，抛妻别子，徽州女人盼望夫君不归，而“独恨新安水”。清代闽浙总督程祖洛之子程梯功“课徒以自给”，其《初桄斋诗抄》中《渔梁观灯》云：“欲洗风尘眼，寒波不断流。红灯千嶂夕，白练一条秋。诗酒归吾辈，山川足壮游。肯将烟景负，凉月上泸洲。”乡村教师观灯、作诗、饮酒，不肯辜负了这良辰美景。 渔梁作为迎送的水路码头，牵动着徽商的情感。渔梁见证了他们的成功与艰辛。徽商，尤其是歙县籍的徽商，把渔梁视为家乡的符号，深情系于渔梁。 巴慰祖父子 安徽省博物馆藏有《巴慰祖家书》一函，许承尧题：“巴子安先生父治盐业，设肆汉口，在汉口与方原、汪容甫订交。”“然其上父书综纷析赜，纤忽不遗，一至于此；知其父之督之者周，又知先生之才亦非不能治生，特为嗜古所夺耳。”家书是巴慰祖向其父巴廷梅所作汉口盐业经营的综合报告，显示了巴慰祖经商的才干。首页如下： 父亲、叔父大人禀启： 本月十九日附徽专曹足手具上安信，谅先投入。其前月廿五日寄水足五益手信，并榆木板料二块，又杌凳八条、靠椅二把，及代寄河西点锡二块（有信另致泽昆叔公），谅均于到日查照矣。所来（姚魁、罗绮、梁大寿、汉专足、徽专足）各足及细顺手前后六信，俱于本月初七日至廿日逐次领讫，悉知大人安吉。 欣喜汉店大小清泰。湖南、北雨泽虽未普遍，而沾足居多，惟安陆上游一带被水成灾，近将治平，民田庐舍受伤不少。汉口湖河水亦充溢，较迩年以来稍大，然不甚出鱼，湖利有限，而民亦不为害也。刻下米粮平减，南二冲到汉一两五钱、早豆一两四钱、菜茶油四两五钱。现在南米仍未有到者，本地碾货仍坐定二两，钱价一两零九分。盐市一切以及杂务均另楮具详。兹专（李继先足二名：李德三、李宏升）交寄上补还家中透支银五百两零，俞屋工作银五百两，两房节例银四总封（细数俱开另单呈电），到日望查照收。特此具禀金安！余惟随时珍玉不尽。（来足添一名：陈正伦） 七月廿四日男慰祖、侄绍祖百拜。