《管子》经典读本.pdfVIP

管 子 〔春秋〕管仲 管仲學派第一書摇摇摇 管管摇摇子子 ! ! 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 管摇摇子 〔〔春春秋秋〕〕管管摇仲仲 春秋〕管! 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔春秋〕管摇仲 〔 摇仲 《管子》是管仲学派最重要的代表著作，它所体现 的政治、经济和哲学思想是我国古代杰出的思想成就。 关于《管子》版本，今天我们所能见到的最古版 本，是宋代的杨忱本，再后的有明本。郭沫若搜集古 本和近人的校注本，系统地写下了《管子集校》，计 愿远篇（有的篇已亡佚），可供研究。 管仲，名夷吾，字仲。春秋时颍上（今安徽境内） 人，是春秋时著名的政治家。管仲相齐时，“作内政而 寄军令”，通货积财，富国强兵，改革行政，编练军 队，使齐国强盛起来，他帮助齐桓公以“尊王攘夷” 为号召，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋第一位霸 主。 管仲学派的哲学思想有两个基本范畴———天道与 人情。《管子》在谈到王天下时指出，如果具备地大国 富，人众兵强这些称王称霸的条件时，若不掌握自然 发展和人心变化的规律，国家也就接近于危亡的边缘。 缘源远第一编摇中华思想第一书·管子 因此只有根据 “天道之数，人心之变”（《重令》）办 事，才能防止事物向反面转化。遵循天道并得人心， 战争一旦爆发，“战可以必胜，而守可以必固”，“此 正天下之道也。”（《重令》）天道与人情是《管子》哲 学思想的两个基本范畴，也是管仲学派政治思想的基 本哲学原则，他们由此提出了一系列具有朴素唯物主 义和辩证法的哲学思想。 《管子》的哲学思想，还体现在“予之为取”的 策略思想。《牧民》篇说：“故知予之为取者，政之宝 也。”这种“予之为取”的思想贯穿于管仲学派的政 治、经济和军事思想中，它包含着