《韩非子》经典读本.pdfVIP

韩 非 子 〔战国〕韩摇非 法家思想第一書摇摇摇 韩韩摇非非摇子子 ! ! 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 韩摇非摇子 〔〔战战国国〕〕韩韩摇非非 战国〕韩! 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔战国〕韩摇非 〔 摇非 《韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作，也是 法家思想的第一经典。司马迁在《史记·韩非列传》 中说：“韩非者，韩之诸公子也，喜刑名法术之学。 ……悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，故作 《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余 万言。”这说明《韩非子》确系韩非所著。《汉书·艺 文志》著录“《韩子》五十五篇”与今本《韩非子》 缘缘篇相同。《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、 《四库全书总目提要》皆著录《韩子》圆园卷，这说明 《韩非子》从先秦流传到现在，都没有佚失现象，这在 先秦哲学典籍中，是不多见的。《韩非子》本名《韩 子》，后因唐代韩愈的名气越来越大，后人为了加以区 别，故改名《韩非子》。 有关《韩非子》各篇的真伪问题，学术界也曾有 过争论，有的认为书中多数篇不可信，有的认为书中 只有少数篇不可信。如容肇祖从考察思想入手，断定 愿猿愿第一编摇中华思想第一书·韩非子 只有 《五蠹》、《显学》、《难势》、《问辩》、《诡使》、 《六反》、《心度》、《难一》愿篇为韩非所作，员愿篇为 别家之言，圆源篇不能断定。梁启雄从考察思想和文字 入手，断定只有《十过》、《用人》、《安危》、《功 名》、《忠孝》、《大体》、《守道》、《观行》、《制分》 是伪作。刘汝霖认为《初见秦》、《存韩》、《难言》、 《有度》、《十过》、《饰邪》远篇是伪作。我们认为， 《韩非子》一书基本是韩非的作品，也不排除个别篇掺 入了别人的东西，这在古书的流传过程中，是不可避 免的现象。 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结 合的法治理论，主要反映在《难势》、《难三》、《定 法