从政珍言录-漓江出版社.pdfVIP

第 1 页 理 论 理论在一个 国家 的实现程度 ，决定于理论满足 这个国家的需要的程度 。 马克思 理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻 底，就能说服人。 马克思 理论若不和革命实践联系起来 ，就会变成无对 象的理论 ，同样 ，实践若不 以革命理论为指南 ，就会 变成盲 目的实践 。 斯大林 真正的理论在世界上 只有一种 ，就是从客观实 第 2 页 际抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。 毛泽东 感觉只解决现象问题 ，理论才解决本质 问题 。 毛泽东 凡是真理都不装样子 吓人 ，它 只老老实实地说 下去就做下去 。 毛泽东 马克思主义 的哲学辩证 唯物论有两个最显著 的 特点：一个是它的阶级性，公然 申明辩证唯物论是为 无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对 于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为 实践服务 。判定认识或理论之是否真理，不是依主观 上觉得如何而定 ，而是依客观上社会实践 的结果如 何而定 。真理 的标准 只能是社会 的实践 。实践观 点 是辩证唯物论 的认识论之第一 的和基本 的观点。 毛泽东 我们一定要学 习理论 ，但是学 习到的就必须做 到，而且是为了用方才去学习，为了党，为了人民，为 了革命的胜利才去学习的。 刘少奇 第 3 页 人能尽其才 ，地能尽其利 ，物能尽其用 ，货能畅 其流 。此四事者 ，富强之大经 ，治 国之大本也 。 孙 中山 欲政之速 行也 ，莫善乎 以身先之 ；欲 民之速服 者 ，莫善乎 以道御之。 ［春秋 ］孔子 政者 ，正也 。子帅 以正 ，孰敢不正 。 ［春 秋 ］孔 子 政 宽则 民慢 ，慢 则纠之 以猛 ；猛 则 民残 ，残 则施 之 以宽 。宽以济猛 ，猛 以济 宽，政是 以和 。 《左传》 政者 ，正也。君为正，则百姓从政矣。 《礼记》 生 财 有 大 道 ，生 之 者 众 ，食 之 者 寡；为 之 者疾 ，用 之者舒 ，则财恒足矣。