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“乐府”概念的流变 ◆汉：汉武帝设立的音乐机构 →音乐性诗体（能配乐演唱的诗歌） ◆唐（新乐府运动）：政治讽喻诗 ◆宋元以后：词、曲 3.比兴的运用在汉乐府民歌里也有特色。 4.形式多样，有四言诗，有五言诗，有杂言诗。 《玉台新咏》 它是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代的诗歌总集。历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇﹐计有五言诗8卷﹐歌行1卷﹐五言四句诗 1卷﹐共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作於春秋战国之间外﹐其馀都是自汉迄梁的作品。 据徐陵《玉台新咏序》说﹐本书编纂的宗旨是“选录艳歌”﹐即主要收男女闺情之作。入选各篇﹐皆取语言明白﹐而弃深奥典重者﹐所录汉时童谣歌﹐晋惠帝时童谣等﹐都属这一类。又比较重视民间文学﹐如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书。 　　《玉台新咏》虽有一些情调不大健康的作品﹐但是表现出真挚爱情和妇女痛苦的作品也不少。如《上山采蘼芜》﹑《陌上桑》﹑《羽林郎》等作品﹐都反映了一定的社会现实。《孔雀东南飞》详尽地写出一个封建家庭悲剧的全部过程。这都说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。 徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人，徐摛之子。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”,与北朝郭茂倩并称“乐府双壁。”入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。 陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，幼好诗书、兵法，成年后力主抗金，曾参与张浚北伐，以失败告终，终生未酬其志。陆游是我国历代最多产的诗人之一，今存诗九千余首，词百余首及大量的散文作品。他的诗作大多豪放雄浑，时人誉为“小李白”。陆游词作成就虽不及诗，风格上或婉丽或激昂，亦为宋词大家。?唐婉，字蕙仙，生卒年月不详。陆游母舅唐诚之女。初嫁陆游，被休后再嫁赵士程。唐婉善诗词，有“纤纤才女”之称，《钗头凤·世情薄》是唐婉仅存的词作。? 这两首词凄婉感人，真实记录了陆唐两人的爱情遭遇。　　陆游和唐婉本是表兄妹，自小青梅竹马，长大后诗词唱和，更是情深意笃，成年后结为夫妻，时常把盏吟诗，恩爱欢娱。然而，幸福的生活并没维系多久，陆游的母亲对唐婉因嫌生憎，强令陆游休妻。陆游百般辩解、哀求无果，只得将唐婉遣回——婉妹，你暂且回去，一俟时机转圜，我定当迎你回家。陆游劝慰着唐婉，其实也是在劝慰自己，幻想着有一天鸾镜还能重圆。可事态的发展完全不是陆游所能左右的。没多久，陆母就命陆游另娶王氏，唐婉也被迫嫁与赵士程。一对情浓意切的爱侣从此成了陌路。 唐婉被休后数年，陆游和唐婉又相遇了。相遇在春光明媚的沈园里，相遇在悲欣交错的尴尬中。一时间，陆游因愧疚而迟疑，唐婉因祈望而欲迎，四目交接的那一瞬，万般情感一起涌上心头，两人都有些怔忡。唐婉回过神后，亲手捧上一碗黄藤酒，送到陆游的面前，陆游默然接过酒，一饮而尽。曾经的甘醇如今却成了满喉的苦涩，连同这东风杨柳满园春色，都变得如此的可憎复可恶。斯人憔悴，往日的欢情转作眼前的柔肠寸断心如刀割。他真想牵过唐婉的手，远走高飞从此再也不分开，可是飞到哪里才能逃得出礼教的规束呢？一切都无法更改，他再也无法给唐婉以幸福了——无奈总是一种清醒的痛。陆游不敢再看唐婉的眼睛，转过身，提笔在墙上写下了一首“钗头凤”，写下满腹的酸涩与无奈。写完怆然离去。离开前他看了唐婉最后一眼，眼里满是不舍与不忍，但他还是走了，走得有些趔趄 　唐婉眼睁睁的看着陆游的离去，欲留不能欲呼无声，心却在一点一点往下坠。多少次梦里相见携手言欢，醒来惟余枕上湿泪痕。今日相逢，你怎忍心如此离去一句话也没有？曾经的山盟与海誓，你全都忘了吗？带我走吧！你带我走……唐婉的心在哭泣，绝望在蔓延。看过陆游的题词，唐婉彻底绝望了——所有的祈愿与幻想刹那间全都如泡影般幻灭。怨愤中唐婉和了这首词。这一首和词，就耗尽了唐婉全部的生命，她再也没有力气活下去了。未几，唐婉郁郁而终，芳龄不足三十岁。沈园一见，就成了陆唐两人的最后诀别。　　 比较这两首词，虽同为伤情之作，但在情感的浓烈上仍然有所差异。陆词表达的是悔恨与无奈，三个“莫”字诉说的是陆游的无奈、无力乃至无可，哀痛凄凉中仍存有一丝理性的思维。唐词则完全是情感的倾泻，满篇都是怨恨激愤，最后把这种怨愤凝结为三个“瞒、瞒、瞒”。虽曰“瞒”，实则显明地表现了唐婉的痛恨、痛惜与痛悔——痛恨命运的不公，人世的恶薄；痛惜的是陆游，既不敢抗争于前，又不能更改于后，一