古董字画收藏-新聚能科技顾问.PDF

古董字畫收藏 一、 繪畫作品 1.唐太宗立像 2.八仙過海陶片畫 3.封侯晉爵 4. 壽桃與鳥 5.李石染山水橫幅 6.林紹聰仿嬰戲圖(秋) 7.林紹聰仿嬰戲圖(冬) 8.黃慎驅邪降福圖 9.傅抱石山水 二、 書法作品 1.鐵保竹雕書法對聯 2.彭元瑞瓷燒書法五言對聯(下聯) 3.張允良瓷燒書法七言對聯 4. 陳脩榆書法對聯 5.王逢藻書法中堂 6.宋湘大木雕書法對聯 7.席世蘭書法對聯(中為福祿壽彩圖) 8. ○良書法條幅 9.黃家 書法六聯屏之三聯屏 10. 李鴻章八言書法對聯 11. 國父匾額 《唐太宗立像》 101.2x52.5 公分 印章 乾隆御覽之寶、緝熙殿寶 、商丘宋犖審定真跡 此幅紙本老舊，彷彿歷經多次的洗裱。人物表情威嚴中帶有慈祥，雙手握住腰帶、挺身向前， 一派帝王威儀。臉部及衣紋線條連綿流暢、粗細變化不大 。 此圖為 《唐太宗立像》，台北故宮亦有此收藏 ，但台北故宮的為絹本設色，且非常大幅 ，高 217x126.8 ，幾乎是此圖的兩倍大 ，兩圖不論在用筆、姿態、衣紋 、衣袍型制、 紋樣貌、靴子 畫法幾乎都相同 ，僅臉部的眼線、唇線、眼臉的線條、虬髯、鬢髮稍有不同；另，此圖顏色較 為 樸 ，許多細節處理上相當縝密，且此圖唐太宗立姿比台北故宮的還要更挺，身體因為挺胸 而成的曲線更為明顯英挺。 兩圖年代應相近 。宋犖(1634-1716)為康熙年間的收藏家 ，而「乾隆御覽之寶」乃 《石渠寶笈》 初編(乾隆二年到十年)的收藏印，作者至少年代在乾隆中期之後 。 八仙(其中之四仙)祝壽圖 四片瓷板鑲木框 每片39x25 公分 釋文(瓷板上之款文) 左上龍氣庚午仲秋月上澣 西良匋途道人王琦寫於珠止敬祝 和卿先生四旬紀念弟周志清 洪渭亭曹錫鰲敬贈 左下和卿先生四旬紀念 龍氣庚午仲秋月上澣 西良匋途道人王琦題於珠止敬祝 弟周志清 洪渭亭曹錫鰲敬贈 右上和卿先生四旬紀念西良匋途道人王琦寫於珠止敬祝 弟周志清 洪渭亭曹錫鰲敬贈 右下和卿先生四旬紀念 龍氣庚午仲秋月上澣西良匋途道人王琦題於珠止敬行 弟周志清 洪渭亭曹錫鰲敬贈 八仙過海的題材一向為民間藝匠所喜愛。此兩扇陶瓷鑲木框每扇鑲有上下兩畫陶瓷仙人，原來 應有四片共八仙。八仙過海後來多被用來作為八仙祝壽之題材 ，畫面上一定少不了壽桃，此 八仙圖亦不例外。圖中的仙人腳下各踩了靈獸過海。左上角背負著 「壽桃」的為漢鐘離 ，是呂 洞賓的師父，是八仙中道行最高的一位 ，腳踩一條龍；左下吹笛之人應為韓湘子 ，其為唐朝文 學家韓愈的侄兒 ，傳說喜愛吹笛子 ，腳下踩的是一隻螃蟹 ；畫面上右上袒胸仙人、手放身後並 手持芭蕉扇者應為同為道家仙人的呂洞賓，腳下也踩了一條不同造型的龍；右下肩挑荷花的仙 女應為何仙姑 ，她是八仙唯一的女仙人。四片用色皆淡雅，非常特別的是人物臉部描寫極為寫 實傳神 ，與衣紋較寫意的畫法迴異 ，說明畫家有受過西方繪畫的訓練 。 本件紀年為 「庚午」，依照木框顏色尚新且畫法受西方繪畫影響來判斷 ，此庚午應為民國 十九年(1930) 。 水墨花鳥畫 130x50 公分 絹本 落款 ：柳石 印章 ：宇津銻印、柳石所作 收藏盒上書寫：芽柳鹿猿之圖 此圖為日本畫家柳石所畫 。畫面上的主角為一猿猴騎在花鹿背上 ， 頑皮的拉扯上方的柳 條 。「猴」與 「鹿」寓意為 「封侯」與 「晉祿」，是中國文化薰陶下的人最喜歡的吉祥 寓意 。 畫面用色淡雅 、背景暈染淡雅 ，猿猴及花鹿非常寫實 ，兩獸身上的毛髮栩栩如生 。鹿腳下 盪漾的水波也非常寫實 ，故此畫實出自名家手筆。 水墨花鳥畫 130x50 公分 絹本 落款 ：翠光作 印章 ：翠光橢圓形印 此圖為日本畫家福田翠光所作。畫面上方為一隻喜鵲棲息在桃樹上，下方為濃墨所繪之桃葉 ， 其中有三顆紅色桃子 。「喜鵲」和 「桃」有 「喜」及 「壽」之寓意 。畫面上的樹用淡墨畫 成 ，既代表距離較遠 ，也因其為非主角 ，葉片用淡、濃墨畫出遠近立體。畫面上設色的是主角 喜鵲( 白色及花青色羽毛)及紅桃(朱紅)讓畫面既典雅又活潑 。 主角鳥的渾圓身體及羽毛的細緻描繪、紅桃的嬌豔欲滴，全都是福田翠光最拿手的表現手法 。 福田翠光(1895-1973) ，生於京都 ，大 二年京都市立美術工藝學校圖案科畢業，大 十五年開 始畫作屢入選帝展 ，也曾擔任日展會員與審査員 ，活躍京都畫壇。擅長花鳥畫