沈家本法思想在公安司法实践中的应用(1).pdfVIP

沈家本法思想在公安 司法实践中的应用 顾福生徐承伦。 我国近代史上杰出的法学家沈家本，具有广阔的视野，对中国封 建专制主义法律制度的落后与野蛮，深恶痛绝，竭力主张改革旧的封 建法律制度，对刑法领域中的许多基本制度，潜心研究，推陈出新， 对我国刑法理论的发展和进步起了极大的推动作用。 笔者结合公安司法实践，就沈家本法学思想中的刑罚慎用和犯罪 心理研究，谈点初浅认识。 沈家本刑法思想在公安司法实践中的应用 犯罪科刑这是当今社会人人皆知，无可非议的常识。但在一百多 年以前的封建社会，虽然有《明律》、《唐律》、《清律》等法律条文， 但封建重刑，残酷野蛮，株连无辜，任意“比附”十分严重，当时身 为清末修律大臣的沈家本，对此深恶痛绝，决心变法强国，潜心研究 法律，主张“尊人格，尚平等，反重刑，倡法学”，他的“贯通古今， 融合中外”的法律思想，对弘扬和丰富我国的法律文化，推进近代刑 法建设作出了不可磨灭的贡献。 1．犯罪量刑，反对滥用重刑、酷刑 沈家本研究了中国自古以来的刑名和司法实践，盛赞西汉文景之 治和唐朝贞观之治，驳斥汉武帝、武则天、隋文帝、明太祖的严刑峻 罚，认为“治国之道，以仁政为先”，并以此为宗旨提出删除三类最重 之刑：一是凌迟、枭首、戮尸；二是缘坐；三是刺字。此举得到清王 朝批文下谕：“凌迟及枭首、戮尸三项，着即永远删除”，“至缘坐各 条，除知情者仍治罪外，余者悉于宽免。其刺字等项，亦着概行革 ·湖州市警察学院。 429 除”。① 沈家本在犯罪慎刑思想集中表现在有关死刑问题上，从而抓住了 重刑滥刑的要害，这既显示了他的胆识才学，也推动了刑法的改革。 沈家本认为封建重刑的危害，在于助长权好，“残民以呈”、“祸延百 世”、“亡国之道”。同时，在选择何种执法死刑的方法时，也是以尽可 能减少犯人“痛楚”为标准，不应给人以“惨毒”、“残忍”的印象， 这也表明了沈家本的人道主义思想。② 2．罪及个人，不得株连无辜 株连无辜的“族诛”、“连坐”、“缘坐”，是封建重刑又一具有普遍 性的表现，它凝结着封建刑罚的残酷性、报复性、任意性等特性。这 种“淫刑以威”的重刑主义倾向，造成“一人犯罪，满门抄斩”等极 其严重“冤伤”人民的后果。沈家本在考证历史的基础上，以《唐律》 为鉴，联系《大清律例》，总结了历史经验教训，认为“一案株连，动 则数十人。夫以一人之故，而波及全家，以无罪之人，而科以重刑”，③ 实是大逆不道。尤其是清代的立法，与历代封建王朝相比，在镇压幅 度与标连范围上，是有过之无不及。因此，沈家本提出，将《大清律 例》中“缘坐各条，除知情者仍治罪外，其不知情者，悉以宽免。余 条有科及家属者准比”。④株连无辜是封建重刑中惯性最强的方面，延 续保留了数百年，几乎充斥了历代封建王朝的刑事法律条款之中，成 为封建统治集团暴政淫威、屠杀无辜的合理合法的依据。它之所以难 以消除，正是受封建宗法观念支配，为封建统治所制，为维护其阶段 根本利益所趋使的一种必然产物。沈家本这一修订措施，尽管是不彻 底的，但他毕竟是向当时的封建重刑狠狠地砍了一刀，其历史性进步 是应当肯定的，对以后的公安司法处置有一定的借鉴作用。 3．依律断罪，反对“比附”。 所谓“比附”，是指“律无正条，比附定拟”，⑤接近于当今刑法中 的类推制度。沈家本对《清律》承袭《明律》，以极重之典，漫为比 ①沈家本：《寄籀文存卷一·删除律例内重法折》，中华书局1985年版。 ②沈家本：《寄移文存卷‘三·死刑惟一说》，中华书局19髓年版。 ③沈家本：《寄移文存卷一·删除律例内重法折》，中华书局1985年版。 ④沈家本：《寄篱文存卷一·删除律例内重法折》，中华书局1985年版。 ⑤沈家本：《历代刑法考·明律目笺一》，中华书局1985年版。 430 附，“牵就依违，狱多周内，重轻任意，冤滥难伸”。①主张“科罪准 律，则律无文者不得科罪”，指出“若律无正条而仍有刑，是不信于民 矣”。②沈家本对“比附”之法同样进行过历史的考证，而且对清朝在 这个问题上的教训进行了深刻总结，从中得出的结论中：比附，不足 为法。他认为，律例既无正条，遂不得以他律比附，事本微