哈贝马斯的quot;科学技术批判quot;的逻辑指向——从科学技术异化到大众社会quot;非政治化quot;.pdfVIP

V01．26 第26卷，第4期 科学技术哲学研究 No．4 2009年8月 Studiesin ofScienceand Philosophy Technology Aug．，2009 哈贝马斯的¨科学技术批判33的逻辑指向 ——从科学技术异化到大众社会“非政治化” 吴苑华 (华侨大学人文与公共管理学院，福建泉州362021) 摘要：哈贝马斯的科学技术批判是对西方现代社会的合理化问题的深度把握，也是对西方马克思主义的 “科技批判”理论的借鉴。它推动了“科学技术批判”超越工具理性批判、意识形态批判乃至“政治经济学批判”而 走向“批判的解释学”，为考察现代社会的“科学技术异化”问题，特别是揭示当代社会的“非政治化”问题的实质提 供了一种批判工具。在他看来，“非政治化”是科学技术异化在当代社会的深刻表现。因而，任何“科学技术批判” 都应当转向对这种“非政治化”问题的分析和批判。这也是科学技术批判理论在当代发展的内在逻辑指向。 关键词：哈贝马斯；批判解释学；科学技术异化；大众社会；非政治化 中图分类号：N031 文献标识码：A 文章编号：1674—7062(2009)04—0095—07 综观西方马克思主义对“科学技术异化”的思 一工具理性批判、意识形态批判 考，走过了工具理性批判、意识形态批判乃至马克思 和科学技术批判 的某个“政治经济学批判”而进入“科学技术批判”。 然而，当“科学技术异化”演进到当代社会时，实际 哈贝马斯认为，不论工具理性批判、意识形态批 情况变得复杂了：一方面科学技术成为第一位生产 判，还是政治经济学批判，不过是停留在“科学技术 力，另一位当代社会“非政治化”表现越来越深刻。 异化”的批判层次上，都还没有深入到对当代大众 表面上，人们不能在这种变化中轻易地看到“科学 社会“非政治化”问题的解构。这就意味着传统批 技术异化”的“在场性”，但在本质上，它们正是“科 判范式的转型势在必行。 学技术异化”本身，只不过当代社会中的“科学技术 (一)科学技术异化：在工具理性批判中 异化”调换另一种手法，变得更加隐蔽和迷惑人了。 按马克斯·韦伯的解释，工具理性是指目的理 在哈贝马斯看来，传统的科学技术批判已经不能适 性或技术理性。韦伯认为，现代社会生活的意义丧 应这种变化，难以揭示和把握新变化的实质，人们必 失和价值塌陷，是源于工具理性异化。他希望消除 须转换批判逻辑，推动“科学技术批判”向“批判的 “工具理性异化”，重构社会的合理化。可是，韦伯 解释学”转换，在“融合”了解释学方法之后，科学技 不承认“工具理性异化”连同生活的意义和价值的 术批判对于大众社会“非政治化”问题而言已是一 失落都是资本主义私有制和异化劳动造成的。就像 种“上手性”分析工具，有能力揭示这种“非政治化” 韦伯那样，霍克海默在《启蒙的辩证法》(1947)和 的根源和实质。因而，哈贝马斯的“科学技术批判” 《工具理性批判》(1967)等著作中对“技术理性异 在其逻辑指向上表现为两个方面：一是走向批判的 化”作了工具理性批判的分析。他认为，技术理性 解释学，二是批判性解读“非政治化”大众社会的内 异化在现代资本主义社会中极大地损伤启蒙理性的 在逻辑。