哈贝马斯话语伦理学视界下的道德共识.pdfVIP

中国矿业大学学报(社会科学版) 2011年第1期 JournalofChina of Sciences) UniversityMining＆Technology(Social 2011年3月 哈贝马斯话语伦理学视界下的道德共识 于馥颖 (徐州建筑职业技术学院，江苏徐州 221116) 摘 要：哈贝马斯把交往行为理论运用到道德领域，创立了话语伦理学。在哈贝马斯的理论体系中，主体 间性是奠基性和表征性存在，就话语伦理学而言，这表达了他对道德共识的强烈诉求。哈贝马斯所说的道德共 识可从以下几方面加以理解：生活世界——道德共识的存在界域；交往理性——道德共识的内核；话语——实现 道德共识的沟通中介；可普遍化原则、对话伦理原则——实现道德共识的基本保证。哈贝马斯关于道德共识问 题深刻且富特色的思考，能为我们的道德建设提供有益镜鉴。 关键词：交往行为理论；话语伦理学；主体间性；交往理性；生活世界；道德共识 中图分类号：B516．59 文献标识码：A 文章编号：1009—105X(2011)01—0038—05 面对资本主义发展的现实困境和理论难题，作 上表达了他对道德和价值共识的强烈诉求。立足 为法兰克福学派第二代领军人物，哈贝马斯在扬弃 当下，面向未来，哈贝马斯基于主体间性的道德共 既有理论基础上，对资本主义现代化和现代性作出 识有着何种内涵?我们又该作出怎样的解读呢? 了深刻反思，创立了独具特色的交往行为理论，并 一、话语伦理学道德共识的基本内涵 将这一理论运用到道德领域，进一步创立了话语伦 理学。统观交往行为理论，主体间性具有支撑性作 在哈贝马斯的视野中，道德规范是各相关主体 用，体现了思维方式的转变，也成就了交往行为理 间存在的非强制性、非暴力的一致性意见，这种一 论的特色。主体间性是奠基性和表征性存在，在话 致性意见是主体出于理性的动机，通过语言交往获 语伦理学中同样如此，正如哈贝马斯所言，“无论在 得，并以语言形式存在。这样的道德规范实质是基 日常生活中，还是在哲学伦理学中，一切伦理观念 于主体间性的伦理存在。哈贝马斯商谈伦理学视 都是以这种相互性和承认关系为中心。，，[1]“ 阈内的道德共识大致可以从以下几个方面加以 所谓主体间性，在不同的领域中，其意义是有 理解： 差异的。从哲学上来讲，主体间性是在现代西方哲 (一)生活世界——道德共识的存在界域。哈 学批判近代哲学主客二分、单主体性的过程中，不 贝马斯在继承和发展胡塞尔生活世界理论的基础 断从近代哲学中剥离出来的，并在现代西方哲学中 上，对生活世界做了一系列描述性和构成性诠释。 日趋彰显。社会学或伦理学的主体间性是指作为 哈贝马斯认为，生活世界的一般性结构包括文化、 社会主体的人与人之间的关系，关涉到人际关系以 社会和个性三个层次，生活世界具有奠基性、先在 及价值观念的统一性问题。近代、现代的哲学家在 性和整体性的特征，它与经济和政治系统不同，经 个体价值独立的基础上继续在伦理学的领域探讨 济和政治系统以货币和权力为整合媒体，生活世界 这个问题，而且扩展为更为广泛的社会学领域。康 则以语言为媒介，在语言沟通中实现社会整合和社 德、黑格尔、马克思等都在社会学领域涉及到主体 会团结，最终达成共识或妥协。在哈贝马斯看来， 问性问题。哈贝马斯在继承前人研究的基础上，认 现代社会的到来加