多维度诠释道德的信仰基础.pdfVIP

第33卷第5期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2006年9月 y鱼!：!!盟旦：! 皇Q旦曼塑垒圣Q坚旦垦塑垒型塑Q墨塑垒坠旦堕!!里墨量!!羔 璺!旦：；Q!! 多维度诠释道德的信仰基础 肖立斌1，刘树宏2 (1．贵州大学人文学院，贵州贵阳550025；2．中国人民大学马克思主义学院，北京100872) 摘 要：从理论的维度来看，信仰作为道德生成的内在基础为个体道德提供精神支撑、价值尺度和恒久动力。从历 史的维度来看，道德为获得神圣的价值根基往往自觉地趋向于信仰。从现实的维度来看，马克思主义信仰要切实 发挥对社会主义道德建设的指导作用，不仅应为大众提供精神生活层面上的“终级关怀”，而且应提供社会制度层 面上的“次级关怀”，更应提供物质生活层面上的“初级关怀”。由此，必须把理想教育和信念教育有机结合起来。 关键词：道德；信仰；马克思主义信仰 中图分类号：B82-02 文献标识码：A 文章编号：i000—2359(2006)05—0010—04 作者简介：肖立斌(1972一)，男，贵州遵义人，贵州大学人文学院副教授，中国人民大学马克思主义学院博士生，主 要从事伦理学、信仰研究；刘树宏(1966一)，女，河北遵化入，中国人民大学马克思主义学院博士生，主要从事信仰 研究。 目前，信仰是道德生成的内在基础已成为学界 对这种关系之外的整个世界和人生意义作出终极诠 不争的共识。问题在于，学者们往往忽略了不同性 释，即它本身并不构成一个完整的意义世界。冯友 质的信仰对个体道德的生成具有不同作用。同时， 兰说：“宇宙中虽有道德之理，而宇宙却不是道德 学者们也对社会主义道德建设中的信鲫问题论述不 底。,,Eli因此，道德往往需要一种包含特定世界观、人 多。因此，本文拟从理论、历史、现实等维度对道德 生观和价值观的信仰作为自己立论的基础。换言 的信仰基础作动态的诠释。 之，道德必须从信仰那里寻找到自身的精神支撑和 理论依据，并在其指导下进行观念构建和行为选择。 海德格尔认为，若一个人缺乏信仰，则容易产生对命 从理论的维度来看，信仰是道德生成的内在基 运和死亡的焦虑i对空虚和丧失意义的焦虑以及对 础。道德从本质上说根植于社会经济关系之中，但 罪过和谴责的焦虑，就会期望获得财富、权力或者知 作为一种社会意识却不是从人类的经济活动中直接 识以增强自身的安全感，就会下意识地做出利己的 产生，而是在一定的世界观、人生观和价值观指导下 行为选择，从而道德也无从谈起。就这样，和焦虑斗 形成的。它所依据的世界观、人生观和价值观总是 争及其后果最终决定了人或者在“存在”的根中发现 由一定的信仰提供，一个人的道德观念就是从这种 自己，或者在虚无中被吞没和消灭。蒂里希把道德 信仰中产生的。可见，个体要将社会道德规范内化 人格看做是由自律、他律和“神律”所支配的。其实， 为道德观念和外化为道德行为，必须首先从确立其 若剔除其宗教因素，“神律”就是指信仰对个体道德 信仰开始。 的精神支撑。在蒂里希看来，若个体丧失了信仰，必 (一)个体道德内在地需要信仰的精神支撑 然破坏道德人格的真诚和尊严。他指出：“通过把每 道德主要调节人与人之间的利益关系，而不能 一道德原则和道德上的自我肯定所具有的意义一齐 基金项目：国家社会科学基金重大委托项目“当代大学生信仰教育研究”(04ZD006)和贵州省教育厅人文社会科学研究项目 “中西文化视域里道德与信仰之关系”(05C007)的阶段性成果