大众媒体对科学的三种误读.pdfVIP

Media Pe传媒rspe广角ctive■l 大众媒体对科学的三种误读 文／胡连利李占军 摘要：大众媒体对科学的误读，通常情况下并不直接表现为具体事件，而是在议题设 置、报道视角、语义色彩等环节隐合地存在。这种误读是无意识的，因而不易识别。尤其 在中国人的日常用语中，科学的使用范畴几乎不加任何条件，这其实更容易使社会大众对 科学产生模糊的概念，在对科学的认知上模棱两可。这一方面反映了语言习惯的惰性；另 一方面，也反映了科学在话语霸权背后的能力霸权，即不加区别，无所不能。关注大众媒 体对科学的误读现象，对于建设创新型国家和实施创新驱动发展战略有着非凡的意义。 关键词：大众媒体科学误读 在一个由媒体定义的世界，科学 物。科学的滥用在世界范围内并不 秀在《新青年》创刊辞《敬告青 也注定被媒体建构，但如果这种建构 鲜见，著名的“北美黑风暴”、滴 年》一文中说：“中医不知科学， 是误读的结果，发出和接收误读信息 滴涕的利弊与存废，以及最近对基 既不解人身之结构，复不事药性之 的人又都浑然不觉，科学便会在现实 因编辑技术的伦理恐慌等，都与科 分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知 语境中进一步迷失。概括而言，媒体 学的滥用和潜在滥用风险有关。对 附会五行生克寒热阴阳之说，袭古 对科学的误读可归纳为如下类别：第 科学工具理性的盲目推崇为这些滥 方以投药饵，其术殆与矢人同科； 一类，事关对科学的价值判断，认为 用提供了深层文化动因，大众媒体 其想像之最神奇者，莫如‘气’之 科学是绝对正确的代名词；第二类， 则是相关舆论的发动者和放大器。 一说。其说且通于力士羽流之术； 事关对科学的考核评价，认为科学是 中医科学性之争是此种误读的 试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之 可以规划和计量的；第三类，事关 典型案例。2007年全国科技活动为何物也!”这与中国科学院院士 对科学的状态描述，认为科学只有成 周期间，在举办地南宁的公开演讲 事后在接受《新民周刊》专访时的 功，没有失败。 中，一位中国科学院院士的惊人之 说法如出一辙： “中医看病说不清 语： “陈晓旭是被中医害死的。” 楚，病在什么地方、是什么病不知 误读一：科学是绝对正确的代 这位院士的言论被大众媒体捕捉， 道……西医比中医高明的是，有了 名词 并迅速被更多媒体进行传播。在媒 病、是什么病，西医能够说得清清 此类误读将科学作为一种方 体领域，首发新闻的核心事件被称 楚楚。”“我讲过中医的阴阳五行 法论绝对化、终极化，认为科学可 为“第一落点”，继续挖掘得到的 理论是‘伪科学’，阴阳五行理论 以超越其他领域，扮演世间衡量一 更为深入的相关信息被称为“第二 只是中医的一部分，但我很遗憾， 切是非曲直的标准。这其实是将 落点”，以此类推。这个过程也是 因为这是中医的指导思想，这种错 科学当成一种信仰，是科学主义的 新闻事件的发酵过程，经过多次落 误的指导思想影响的行动比较严 典型表现。此类误读还包括将科学 点的挖掘，受众最终对核心事件形 重，所以我说它90％是糟粕。” 作为一种万能工具和手段去夸大和 成固化印象，不轻易随真相的逼近 按照这位院士的说法： “网 盲从，是工具理性的极端表现，对 而改变。 上留言有9000条之多，三分之二 中国人世界观影响至深的“人定 必须说明，这并不是中医科 骂我，三分之一认同我。”生动描 胜天”口号就是这种工具理性的产 学性之争在舆论领域的起点。陈独 述了有关中医科学性之争的舆论格 传媒=：MEDI