对道德内涵的科学认知是德育工作的逻辑起点.pdfVIP

2009年第12期 擞玄掉圣 No．12，2009 (总第222期) EDUCATIONEXPLORATION SerialNo．222 对道德内涵的科学认知是德育工作的逻辑起点 孙传文，于华珍 (景德镇陶瓷学院，江西景德镇333000) 摘要：把握道德内涵是德育工作的逻辑起点。它是防止将德育工作泛化、简单化、扩大化、盲目化的治本之 举。廓请道德内涵就必须充分认识道德的社会功能和价值；就要把握道德以传统习惯、社会舆论和内心信念为其 维系力量，这是道德系统的特色；就要明确道德的规范领域，坚持以人为本，防止道德评价对象的错位和泛化；就要 形成正确的价值判断．坚持科学发展观。 关键词：道德认知；社会功能；维系力量；规范领域；价值判断 中图分类号：G4．10 文献标志码：A 文章编号：1002一0845(2009)12一0097—02 道德和品德是两个不同的概念。道德是一种社会现 尽可能地避免和缓解不同的社会成员在利益、观念等方面 象，是人们共同生活及其行动的准则和规范。它作为一种 的矛盾和冲突，维护社会的正常运转，以实现社会成员最大 社会意识形态，一种观念性的规范体系，广泛地存在于我们 化的观念共识和利益共赢。 的社会生活之中。品德，即道德品质，是人的个体现象，是 人和人的利益足问中有异的。在原始社会，原始人类 指个人依据一定的道德行为准则和规范，在道德行动中经 组成氏族、部落；进入文明社会，又组成家庭、家族、民族、国 常表现出来的某种稳定的倾向和特征。它是在社会道德舆 家；随着社会的发展。各种社会组织如政党、企业、国际组织 论的熏陶和家庭学校道德教育的影响下形成和发展的。我 等更是层出不穷。这些社会组织既有共同的利益．又有不 们在德育工作中，常常出现德育扩大化，或德育简单化、盲 同的利益，在此基础上形成r相1日1和不同的观念。这些不 目化的倾向，其根源都在于人们对德育的泛化。换言之，对 同的利益和观念势必会形成种种冲突和矛盾，如果任由这 道德概念内涵的认知是我们德育工作的逻辑起点，是克服 种冲突和矛盾蔓延发展，最终受到损害的是社会的全体及 德育工作扩大化和简单化、盲目化的治本之举，是从事思想 每一个社会成员。人们显然不愿意看到这种局面的出现， 政治教育工作和研究工作的基本的起点。 因此，需要一套规范体系来缓解和协调这些冲突和矛盾，道 笔者认为，所谓道德是以传统习惯、内心信念和社会舆 德就是这种规范体系的有机组成部分之一，是构建和谐社 论作为支撑，为缓解和协调不同的社会成员在利益、观念等 会的“润滑剂”。 方面的矛盾和冲突，维持社会的正常运转，实现社会成员最 二、道德的维系力量——特色 大化的共识和共赢，而在一定的社会背景下和社会实践中 所形成的观念性价值判断体系及其相关的行为规范体系和 从系统论的观点来看，缓解和协调社会成员的矛盾和 由其蠼造的生活方式。伦理学的研究任务是研究此类价值 冲突，最大化地实现社会成员在观念上的共识和利益上的 判断和行为规范体系包括了什么样的内容，应该包括什么 共赢的规范体系是一个庞大的系统。道德是此系统下的一 样的内容，以及体系内各组成部分的关系如何，该体系与社 个子系统，它与大系统的其他部分显著的不同点就在于它 会生活其他诸方面的关系如何，根据何在，等等．并据此对 不是以成文法的形式出现，不像法律一样由国家来制定，以 该体系进行合理性的反思及发展趋势预测。而作为伦理学 强制力来支撑的，它的特色就在于它是以传统习惯、社会舆 的实践化的德育，则是在伦理学研究的基础上，实现德育对 论和内心信念作为其维系力量的。亚里士