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2013年3月 伦理学研究 Mar．，2013 第2期(总第64期) StudiesinEthics No．2 概论道德代价的基本类型 吴灿新 [摘 要]道德代价现象十分复杂，为了更好地认知道德代价问题，有必要对道德代价进 行分类。道德代价可以根据不同的视角、标准和具体内容进行分类。本文概括道德代价的基 本类型有：主客性道德代价、时空性道德代价、对象性道德代价、内涵性道德代价、范围性道德 代价等。 [关键词]道德代价基本类型 [中图分类号]B82—02[文献标识码]A 人类社会发展进程中的道德代价是复杂多样的， 的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完 为了更好地认知道德代价，有必要对道德代价进行分 成这些事情的”oEI](P177)自从人类进人了阶级对抗和 类。根据不同的视角和具体内容，可以分成以下一些 阶级剥削的私有制社会之后，社会历史的进步具有 类型。 了极端的二律背反性。恩格斯为此进一步说道：“由 一、主客性道德代价 于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥 削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的。 根据产生的原因或与社会发展有无必然联系，可 生产的每一进步，同时也就是被压迫阶级即大多数 以分为“必然性道德代价”与“人为性道德代价”。 1．“必然性道德代价” 人的生活状况的一个退步。对一些人是好事，对另 所谓“必然性道德代价”，是指与社会发展有着 一些人必然是坏事，一个阶级的任何新的解放，必然 客观内在的、必然性联系的，为了换取某种发展所必 是对另一个阶级的新的压迫”。[1](P177-178)因此，整个 然产生的道德上的损失、牺牲等。也就是说，必然性 私有制社会以来的文明史，就是一部人剥削人、人压 道德代价植根于社会发展过程之中，其产生有其内 迫人的极为残酷的历史。故恩格斯又说：“但历史可 在的客观根据和历史必然性。 以说是所有女神中最残酷的一个，她不仅在战争中， 人类社会发展的历史，就是一幅伴随着道德代 而且在‘和平的’经济发展过程中，都驾着凯旋车在 价的滋长而不断进步的历史画卷。人类从野蛮时代 堆积如山的尸体上驰骋”。【2]‘嗍’马克思也同样指出： 进入到文明时代无疑是一种历史的进步，但这种进 “在我们这个时代，每一种事物好象都包含有自己的 步却是以原始平等、民主及其朴素道德的丧失和剥 反面。我们看到，机器具有减少人类劳动更有成效 削、压迫、“恶劣的情欲”、“最卑下的利益”、“最卑鄙 的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。财 的手段”等等的出现为道德代价的，它具有历史的必 然性。恩格斯指出：“文明时代以这种基本制度完成 富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变 了古代氏族社会完全做不到的事情。但是，它是用 成贫困的源泉。技术的胜利，似乎是以道德的败坏 激起人们的最卑劣的冲动和情欲，并且以损害人们 为代价换来的。随着人类愈益控制自然，个人却似 3—1—20 [收稿El期]201 [基金项目]2011年国家社会科学基金项目“中国改革开放历程中的道德代价研究”(项目编号：1lBZX067)。 [作者简介]吴灿新，中共广东省委党校哲学部教授，从事哲学伦理学研究。