浅谈《雷雨》中蘩漪的人物形象.docVIP

目录 提要 关键词 引言 一、聊斋志异中的爱情故事 （一）大胆追求自由美满的爱情婚姻的坚贞不屈的女性形象 （二）被侮辱女性形象 （三）悍妒型女性 二、社会背景下的聊斋女性 （一）复仇女神形象（二）足愧须眉的聊斋女性 （三）才女颜氏 （四）近代女性经营者的形象：黄英和小二 三、聊斋志异中的女性自主意识 结语 参考文献 论《聊斋志异》的女性世界 姓名：阎瑞芳 【论文提要】：《聊斋志异》中的女性形象,或为轻解罗裳夜伴枕席的人生知己,或为排忧解难的侠女,真可谓顾盼生情、光彩照人,这些女性熔铸了作者的理想和愿望、思想和品格。从这些女性身上我们来探究蒲松龄的心理世界。蒲松龄在《聊斋志异》一书中,借助浪漫主义手法,以雄健有力的笔调,勾勒出无数个离经叛道、超尘脱俗的女性形象。这一成就在小说史上,是开天辟地的。这些女性形象,突破了神圣而陈腐的封建精神桎梏,游离于礼法之外,仗义于危难之中,其性情之明快、坦荡、坚毅、热诚,实为古代小说之罕见。 蒲松龄】〈聊斋志异〉作为古代的一部伟大的文言短篇小说集，它对科场黑暗的揭露，对人情事态的揭露。对人情事态的描绘历来为人们所称道，小说集中的爱情故事曲折离奇，其中的人物形象特别是女主人公栩栩如生而又音容各异，格外受到人们的喜爱。 聊斋志异中的爱情故在爱情故事中的脚色可以分为四种：赏识者，救世主? ，榜样，妻妾。其中前三种角色是男人需要也希望女人扮演的角色，而前三种角色最终又必然归于后一种角色。《聊斋志异》总计近五百篇，其中的女性形象则不下百人。这些女性形象千姿百态，色彩缤纷，个性鲜明，总体上含概了整个封建时代的妇女形象。 （一）胆追求自由美满的爱情婚姻的坚贞不屈的女性形象 《聊斋志异》中，作者就给我们塑造了这样一类大胆冲破封建藩篱、积极追求自由爱情婚姻的女性形象。其中比较突出的有《晚霞》、《瑞云》、《连城》、《白秋练》、《鸦头》、《胭脂》等篇章。她们的共同特征就是大胆积极地追求爱情婚姻自主和反抗封建礼教的束缚。她们的身上既有那种属于女性独特的倔强，又有传统中的善良的品质。她们每个人都是心灵美与形象美的兼备者。 晚霞、瑞云、鸦头等都是封建压迫下的妓女，她们无法左右自己的命运，对待命运的安排开始都采取隐忍苟活的态度，然而爱情一旦降临，她们便要奋起反抗。爱情是她们反抗封建礼教的引线。 当晚霞第一次见到才艺超凡的阿端便“遥注之”，后来又“故遗珊瑚钗”给阿端作为爱情的信物。在封建伦理道德强化的那个年代，一个年轻女子如此大胆地去端详一个陌生男子已属违禁，加上主动示爱，就更说明了她积极大胆追求爱情的决心和反抗封建束缚的态度。瑞云在鸨母逼迫破身接客时提出“价由母定，客则奴自择之”的条件，后来遇到贺生则大胆地对贺生说“能图一宵之聚否”。她对贺生所说的话其实就包含了对真爱的渴望与追求。狐妓鸦头在妓院看到了“局促不安”的书生王文，便大胆爱上了他，“望见忘，秋波频顾，眉目含情”，到后来竟然和王文私奔。在讲究妇道闺范的那个社会，这也算是一个壮举。 （）被侮辱女性形象 “负心婚变”也成为古往今来的文学的一大主题。在《聊斋志异》中这种主题也是很多的，比如《窦氏》、《云翠仙》、《武孝廉》等篇就是这样的主题。　　作品中的这些女性命运都很悲惨，窦氏被地主南三复玩弄后抱着初生的婴儿双双僵死在南三复家门前。而云翠仙在被逼无奈下嫁给流氓无赖梁有才后竟然差点被其卖为妓女。《武孝廉》中的狐妇在石某病时救了石某，也不嫌弃他的落魄嫁给他，并且帮助他走上仕途，不难看出，这些被侮辱的女性她们虽然普遍命运悲惨，都是为男子所遗弃所侮辱，但是她们都有坚决的反抗精神，最终都惩罚了那些负心汉。窦女死后，化为厉鬼，施计报了大仇。云翠仙也冲破封建的“夫为妻纲”观念的羁绊和梁有才决裂，终于使其卑微地死去。狐妇在得知石某要杀死自己后决然收回自己赠给石某的丸药，让石某旧病复法而亡。作者让这些被侮辱女性们一个个大仇得报，让那些负心汉一个个不得好死，一方面表明了作者对这些被侮辱女性的同情，另一方面表现了作者对封建制度的鞭笞。（）悍妒型女性 悍妇形象塑造不是很多，据统计在聊斋五百四十二篇文章中，涉及到悍妇形象的仅有十篇，分别是《马介甫》、《江城》、《邵九娘》、《吕无病》、《邵临淄》、《云萝公主》、《珊瑚》、《段氏》《大男》，但从这些小说中我们不仅可以从一个侧面了解龄的婚姻观，也可以简单了解清朝初年我国百姓的婚姻状况，还可以看到当时的妇女为争取婚姻的独立、维护妇女权益而迈出的艰辛的步伐。 第一类是以虐待丈夫为主的悍妻形象。如李生妻、侯氏、江城等。第二类是以虐待婢妾及其子嗣为主的恶母形象。如王氏、金氏、李嫂、申氏、黎氏等。第三类是以忤逆公婆为主的悍媳形象。 蒲松龄为其中的妇女设计了一条改良之路，她们大都是由凶悍无比、妒嫉狠毒的母老虎，被感化为温良贤淑、宽容大度的良家妇女，除了