生命意识与道德价值反思.pdfVIP

2006年第1期 理论探讨 No．1，2006 INVF_,STIGATION General．No．128 (总第128期) THEORETICAL 生命意识与道德价值反思 牟永福，胡鸣铎 (中共河北省委党校，河北石家庄050061) 摘要：当生命与道德发生冲突时，要前者还是要后者是每个人都有可能遇到的一个两难选择。如果把生命 绝对地置于道德视野下，那么这个问题可能永远也难以解决；如果生命完全跳出道德界限，又有可能造成道德失 控。生命在现代社会“悖论式”的存在，迫使我们不得不从逻辑上反思现行道德规范存在的合法性。而道德规范 要想为自己的合法性存在做辩护的话，必须解决两个前提：一个是道德评判的价值标准；一个是道德评判的宽容 性。在此前提下，道德实践的有效性也必须同时遵从两个基本原则：一个是理想道德的“平民化”；另一个是效益 最大化。 关键词：生命；道德；反思 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1000—8594(2006)01—0124—05 于道德法则的笼罩下，舍己救人、舍生取义等这样一些道德 一、生命与道德价值的两难选择 信条已经成为普遍的、绝对的道德价值取向，而生命作为道 《报刊文摘)2003年6月18日有这样一篇报道： 德主体存在的标志却失去了自主权。当社会对耶茨的“割 25岁的辛普逊和21岁的耶茨都是英国谢菲德登山运绳行为”进行道德谴责的时候，人们却忽略了一个现象背后 动员俱乐部的成员。1985年5月，他们成功登上了秘鲁安的本质问题，即道德有没有剥夺人的生命的权力。不可否 第斯山脉一座高达4500英尺的山峰，可是就在他们刚离开认。大多数社会现象都可以纳入道德的视野并由道德做出 峰顶不久，辛普逊突然一脚踏空，往下滑了出去，在下降的 评判，但是道德的权限并不是无限的，它在追求理想的社会 途中，左膝盖撞上了突出的岩石被撞得粉碎。耶茨就一手 秩序的同时，还要受到理性的控制，辛普逊最后的一段话就 抓住岩钉的绳子，一手抓住拴在辛普逊腰间的绳子，沿着峭 说明了这一点。道德理性决定了道德意识，道德意识决定 壁一步一步往下移。等到他们快接近山脚的时候，两个人 了道德行为。而在道德理性的背后，则是人们对生命的珍 都是又累又饿又渴，已经完全没有了力气。这时，耶茨突然 惜。生命的个体存在的标志，是一切社会行为的源泉。“人 发现被绳子拴住的辛普逊在下面摇摆得很厉害，在他下面 在自身的认识中，面对生存、自我、社会、人与人之间的关 是一个很深的裂缝，但自己已经控制不了牵扯住辛普逊的 系，表现出生命的本源和力量。”…在客观伦理学那里，生命 绳子了，而且自己的双脚也逐渐被拉离了站立点。耶茨意 更是被看做价值判断的唯一标准，“一个机体的生存就是它 识到这样下去，两个人都必死无疑，于是他拿出一把小刀割 的价值标准，凡是增进它的生存的就是善，威胁它的生存的 断了拴着辛普逊的绳子。就这样，辛普逊掉了下去。辛普 就是恶。”它认为“人类的善并不要求人类的牺牲，也不能由 逊并没有死，但却被摔得有了严重的后遗症。然而对耶茨 任何人为任何人作牺牲来达到”【2“跚)。伦理学是人之生存 割断绳子的行为，辛普逊一直保持着客观的态度，他说：“在 的客观的先验的需要，而不是出于超自然的东西，或你的邻 同样的情况下，把我和耶茨的角色互换，我也会选择割断绳 居的或你的怪念头的恩赐，而是出于实在和生命的本性的 子。因为在那样的情况下，两个人是必死无疑的，何必要白 恩赐。不要说道德没有处分生命的权利，就连道德主体本 白牺牲另一个呢?” 身也不能任意地处分自己的生命。康德在《道德形而上学 故事彰显了这样一